踏上回程，让强霖有一丝激动。在山地旅行，他感受到了山神的呼应，自己心灵的呐喊，让自己更为纯粹。现在强霖的体力和精力都更趋成熟。这让凯茜看得很是迷惑，学弟越来越男人了。他身体的味道竟然能从恺露的呼吸散发，太强大，看来他也要发出自己的声音。凯茜自己也感觉很有收获，就是自己的情绪波动，似乎是对自己思想很有好处。
强霖还有一丝迷惑，现在他迫不及待的要回圣约翰大学去研读经典，他现在体会到人的思想通达，多么重要。强霖和凯茜都沉默下来，两个人对视一眼，知道两个人都有自己的问题要解决，就都没有开口。学姐学弟在一起学了一个学期，他们都知道，各自碰到了无法定义的问题。这种状态是思考的常态，无法讨论，只能自己一点一点的定义；放下再定义。或者在慢慢读书中豁然开朗。
强霖之所以愿意在经典中徜徉，是因为西方哲学的思维逻辑性，基本涵盖了人的行为。所以，你总可以找到自己的答案，或者引发心中的问题，进一步引导自己的思考。
强霖恢复自己的清明，看着登船的人们。强霖上次来带过来30多人的旅行团，第一批支援江西的医生20多人大家一起挤在二等舱口，排队上船。强霖这次没有买头等舱，二等舱的安排是类似大学宿舍，除了休息的房间，其他都是公共的空间。
上船后，凯茜和陶斯咏等人一个房间。强霖和公博夫妇，还有一个医生，四个人一个房间。公博夫妇没有什么不方便，各自收拾自己的床铺。几个人就等在房间中。慈善组织派出的领队，是与欧阳洛直接联系，每个医生都已经分配好了自己的诊所。
这个医生陈马修才30岁出头，是一个华人，独自一人成行，夫人有自己的工作和孩子要照顾。因为教会慈善基金会说这次比较紧急，是帮助一个省建设农村的网络，时间可以半年替换。所以夫妻俩虽然很在乎自己的生活质量，还是决定听从上帝的召唤，分开了。
陈马修很安静，南方华人的样子，个子也不高，与许多知识分子一样，带着眼镜还有一个链子。拿着药箱放在铺的上面，睡觉才会放在床边。陈夫人李励庄笑话他老气横秋，他也不生气，说上帝允许他的一些坏习惯。强霖也很是佩服能够这么心安理得享受自己坏习惯的人。
陈马修笑了笑，说自己祖籍是福建北部山区，祖父那一代出去的，从小跟着祖父养成的习惯。这次没有机会回老家了，听说任务很重，原来没有什么西医基础。
大家聊起了医疗慈善救济，陈马修坚决的说，这是通向天堂的最好的路径，没有什么比善良更能通向善良。强霖赞同陈马修的看法，问他分配到什么区域，他说是靠近福建的赣南东边的山村，东林镇，强霖说有机会去看他，他在圣约翰读书，有机会给他写信。
陈马修很是佩服他能在圣约翰大学读书，那些经典他看齐来头痛，他知道医学，其他的道理就是圣经。圣经直接了当的告诉人们的道理，用不着那么多的推理，用活生生的例子。
陈公博插话说，佛经也是用例子。其实不只是百姓，很多专业知识分子也不能很逻辑的进行哲学思维。
强霖笑道，这也是为什么圣约翰大学坚持经典阅读的原因。要不你像陈马修先生直接相信，无比简单而幸福；否则文理专科或者工科学生的哲学能力，根本无法抗拒简单的激进哲学宣传。
在路上，陈公博夫妇准备去投靠朱培德主席，他想做工商实业厅长。公博夫妇现在广州创建了一个期刊，定期发表政论，主要是探讨国家建设的路径，顺便批驳红党的公有体系。公博夫妇是红党创立的见证人，与谭平山等人接受陈独秀指令，在广东组建广东红党，早于红党成立的1921年。可见陈独秀的传销能力和地位。公博反出红党是因为不自由，看不惯苏联指令，要出去欧洲上学，但陈独秀竟然说组织不允许。这让陈公博怒不可遏，公开登报说退出红党，说红党竟然干涉自己留学的自由。
陈公博夫妇现在没有追随汪精卫身边，因为汪精卫通电下野，结束了与蒋系南京，桂系武汉，三足鼎立的广东国民政府，去了法国。陈公博留学回国后，与廖仲恺、汪精卫和蒋总司令关系都很密切，官运亨通。当过蒋系江西政务主任，汪系广东省长，但都很短。此后紧随汪精卫。现在处于在野状态，到处宣传改良主义。
强霖认为他能够较早投入实业也是不错。陈夫人看到强霖不哼不哈的状态，就问他有什么说法？
强霖说中国的文人很糟糕的劣习，就是吃软不吃硬，怕软刀子杀人。陈马修也说，硬的是魔鬼，软的更是魔鬼。陈夫人说，当然，我们两口子就是喜欢被恭维。
强霖说不是恭维，是同情和义气，男子汉的硬气。
陈夫人说，我们公博很讲义气么？他还没有什么机会表现出义薄云天的关云长豪气。再说，如果有机会，他不背约，不弃盟，不是个好品质么？
陈夫人很聪明，强霖这个家伙，小小年纪，生冷不忌，现在必有所虑。所以开始认真思考自己的话。沉默期间，陈马修看看气氛，就说关云长结盟，给自己找了个上帝，找个三人的盟约来服从。陈夫人马上明白了。
陈夫人问，有什么法子解开么？强霖回答，陈马修已经说过了。陈夫人说我们做不到，她笑陈马修的简单直接性格。
强霖说没有办法的，必须做到。你可以推演出最后的结局，但仍然愿意跳进去，能有什么办法？比如，陈独秀家长作风，让公博拍案离去；如果当时陈独秀危难之中求他，他还会走么？虽然自己不愿意再做下去。
陈公博夫妇不言。强霖和陈马修也是无奈。
“乡愿，德之贼“，中国文人怎么都那么强调朋友义气呢？大概是论语的内在矛盾，或者说不修心无法修论语。
强霖觉得话已经说的很清楚了。公博夫妇还没有遇到什么事情，暂时不会去顾忌这个事情，但这种”乡愿“在他们福建老家文人士子身上很明显，后世的陈伯达也是如此。就是选明主而尽忠，真理不在身，难有大成，自己往往没有好下场。
"走狗烹"的明训在耳，他们也还是去赌自己的命运。真是荣华富贵闹得。
虽然后来是讲义气，不忍离开老长官，但当时为什么知道义气害人，还要去做，不是荣华富贵是什么。三结义的刘关张，公开的结义宣言，就是开创一番局面。中国人啊，家族、兄弟还不够，加上结义兄弟。
强霖开始接触医生和教会的朋友，发现很多都是马来族的医生，他们也是相应号召，就是需要配给英语翻译。这笔开支也不小，好在需要翻译只有5个人左右。
贺小妹银圆决定在上海学英语，陶斯咏说这是你这次出行最大的收获，知道不抨击社会，针对自己的不足。银圆不依，往陶斯咏怀里钻。
陶斯咏在船上与强霖有一次长时间交流。甲板上，贺小妹陪着陶斯咏，陈马修陪着强霖，几个人看中国海，强霖想，南海区域画的很大，因为那时候荒岛没有什么人，或者说都是没有文化的土著。
陶斯咏搭话，说是当时强大，随意的画，后世就是麻烦。强霖说她看得很透，陶斯咏说人类就是这样，也没有什么可以指责的。
强霖问他是否可以了解湖南第一师范在1920年前后发生了什么？为什么成了一个思潮中心，她自己怎么看的，那个学友会主席是怎么死的。
陶斯咏说大家都不愿意谈这些事，蔡和森也在船上，当事人都在，现在还说不清楚。谈到学友会主席彭璜之死，她很漠然，说彭璜是个很有才华正义感的人。如果能够从小得到正确的教育，应该是一个出色的学者。
两个人到船上茶亭去喝茶，陶斯咏说，那时候虽然开放，但是禁锢太久了，家人朋友老师都不能给你正确的东西，但都往你脑袋里灌东西。所以我抵抗所有的东西，又吸收所有的东西，真正能理解我的是萧子升。可是我所图甚大，我真正能理解的人是毛。
彭璜终究是中国式的文人，他的死是个谜。人生就是这样，活得长又怎么样。从慈善入手，让民众有所希望。路子很对，强霖他们不像我们那个时候的迷茫。
因为时间富裕，两个人对坐着沉默。贺小妹忽闪着大眼睛，看着两个沉默的人。