开慧的决定，传到了强霖的耳朵。陶斯咏和强霖正在研究给开慧什么支持。两个人最后说，照顾好就行了，给她什么帮助都不如陪伴好她。现在也没有什么人好派，贺小妹银圆已经学英语学的很好了，开始跟着石美玉学护理。陶斯咏说，好在萧子升夫妇在那里，他们很亲近，萧子升一直疼爱这个师妹，他自己成家早，没有办法娶小师妹，杨老师当时属意的是这个大弟子。杨老师去世后，大家当时没有注意，小师妹与他同居了。
强霖摇摇头，后世的萧子升，念念叨叨不忘的就是小师妹死的痛苦、孤单和恐惧。他们几个新民学会的原创人，都知道毛的枭雄味道，因为毛要征求他们的意见，拉他们入伙，所谓毛与他们阐述了自己对梁山生活、太平天国的向往。萧子升和陶斯咏都认为毛不是开导民众，而是引导民众跟着他。
陶斯咏说，这个道理很简单，新民学会的人，都是很聪明的，怎么看不出来？事情成功了，毛和我们跟着他的人就是龙头老大，收益最大的就是他和身边人。但这期间要死多少人，看看太平天国就知道了，我们给他说这些，他就发怒。我和萧子升说服不了他，就让他公开他自己的想法，告诉跟着他的人。
但毛不同意，并不顾萧子升的反对，让新民学会散伙，就是他看到在新民学会这里，他没有什么人气。我们这些人都没有跟他走。何叔衡、徐特立、蔡和森和向警予，如果不是你们停止了暴动方法，估计也就早完了。可惜了小师妹。枭雄的妻子是不能做的，他们是宁负天下人，也要得天下，何况一个小师妹。
陶斯咏最近不再封闭自己的过去，逐渐说出来当时的一些事，小师妹有个女同学李淑一，小师妹给她介绍给了柳直荀，就住在留芳岭在长沙兴汉门外，原门牌二十四号。中共湖南省委负责人夏曦夫妇住楼上，柳李夫妇住楼下，***杨开慧夫妇常去那里接头议事。柳知识渊博，才华出众，精通英语。我应邀去看柳直荀，那里，才知道小师妹夫妇也常来，知道他们的大概情况。陶斯咏叹道，这次红党风潮席卷了不仅仅是没落的家族和边缘人，有些主流社会也在参加了。如果不是红党总部的变化，毛可能会成事。这个人啊，意欲能够转换成毅力，总是让人烦。
强霖说，英雄嘛！两个人对视一眼，哈哈大笑。两个人就觉得还是得打消国人敬仰英雄的情结，这样就令英雄莫可奈何。军人保卫国家，和人民保卫国家是一个意思，毛竟然宣传铁血征伐天下，这点与蒋有异曲同工之妙，只不过两个人区别是在于停止到哪了。
知耻而“止”。所以，每个人都有英雄情结，在于“止”在那里。一味杀伐，不知所止，这就是中国的英雄。带来了中国军阀混战，总是非得头破血流，对手倒下才罢休。从古代到现代，都没有停止，无限的循环。
两个人整理了下大革命以来，产生的各种革命思潮，就是各种主义派别。
红党方面比较主流的有：
红党总部派别，如伍豪、顾凤鸣等人，主张搁置马主义愿景，放弃列宁主义，带头扩大工人阶级队伍，看资本主义世界的变化。红商会小平陈云等比较悲观主义的前景，说是我们要造就掘墓人工人阶级，就得狠劲剥削；结果工会制约，我们对工人很好，他们要把我们供起来，怎么会去掘我们的墓。这个理论在执行中就是悖论。
托派，或者AB团，改组派，来自不同的阵营，但其理论差不多，就是无神论，唯物主义和辩证法，但暂时不搞武装，反独裁。谭平山，彭述之，邓演达等人为代表。
陈独秀始终犹豫，本来“八七”会议下台后，他还是想把自己老兄弟们组织一个派别，奉苏联托洛斯基的议会斗争派，反对列宁的布尔什维克派，其实也是一种AB团，都是反布尔什维克。但伍豪反水，从“八七”会议倒退回自己的老路线，并解散了秘密党员。弄得自己不知如何是好，他也怀疑唯物主义和辩证法的意义，所以还是支持总部派，红党只是政策理论，不是“形而上”理论，就是不解决人的生命意义问题，而是过好日子的问题。你是否去天堂，党不管了，只要赞同党的福利政策和工商政策就可以。这个结果，使工会会员加入红党人数增加很快。
没有陈独秀的支持，托派阵营不是很大，但谭平山与陈独秀闹翻。谭认为陈独秀是彻底的堕落到唯心主义的泥潭，彭述之等人也是如此认为。陈独秀知道自己是始作俑者，唯物辩证等等，都是他引入并大力推广。现在自己的儿子延年第一轮就被乱兵抓住处死了，不能再做下去了。始作俑者，其无后乎。你说无神、有神？真的不好说，自己儿子就死在自己的理论感召下。再干下去，慢慢就会无后了。陈独秀痛快的承认，自己一时的理论实验兴趣，现在看危害太大，不干了。只做理论分析研讨。
红党毛派的人，现在受到打击最大，实际上是马主义、列宁主义、李自成流寇平均主义、和陈胜吴广刘邦主义的集合，就是建立现实的乌托邦为口号，引导人们跟随自己发展枪杆子来夺得天下。天下有德者居之，英雄豪杰也。
国民党方面的有,
法西斯主义，就是蒋主席的拥趸，希望能够弄出一个法西斯主义政党，复兴社的理论，但首先就遭到国民党内大佬的群攻；你个小弟翻身，就像把中山和我们弄下的根基，变成自己的么？
传统民主派，就是西山会议派，他们不是什么右派，就是讨厌过度的工农运动，实现三民主义的民主，而不是蒋公的法西斯，毛公的工农专政。
国民党改组派，以邓演达为主要代表，反蒋。他们以军队力量为依靠，进行民主革命，手段是武力、和平都有，担不是最终为了红党的理论的主义，而是三民主义。
这样中国革命的主流思潮，就是争民主。争论的是停止到什么地方，用什么手段，奉什么理论。所以互相攻击不革命，反革命，背叛革命等等，就是因为理想终点不一样，途径不一样。但都是要掌握最终权利，实现自己的主张。理论不止，斗争不熄灭。
所以，民主还是主流，反封建士族也是共识。就是法西斯主义，也认为中国只有权威才能对付一切军阀和士族，然后才能还政务于议会民主。
强霖认为现在的恐怖平衡就很好。在这个千年极权大国，目前的百年只是一个过度，无论谁说了算，都不能阻止另外思潮的反对。还不如恐怖平衡中，大家必须为生活着想，才能逐渐减少这些不事生产的职业革命家。
强霖认为这些革命家带来的好处就是他们蔑视家族利益，这对于中国传统的士族私利是一个重大的打击。所以，他认为要培养这些革命者的发动机，而不让革命家自己变成官僚。
比如法西斯主义也不是贪污的官僚，是清教徒的思想。希特勒什么都娱乐都不喜好；蒋总司令只喝白开水。只是不可持续的革命而已，哪里去找这些清教徒来执政？结果部下贪污腐化的罪责，你还是要担起，与你自己是清教徒没有关系。
法西斯主义也是反对士族这个革命障碍的，所以大家族也是很反对蒋总司令，比如张作霖手下的各自家族，四川各小军阀家族。但有些革命开明家族，他们受大家族侵害，还是支持革命的。利用士族之间的斗争，目前是将总司令消灭士族的计划。最后剩下他这个不是士族的士族。
陶斯咏完全赞成强霖培养中国革命发动机的观点，她自己原来的计划就是建设女中，提升女性的精神境界，改善家庭中的男女地位，和孩子的家庭教育。强霖表示了支持，说基金会可以这么做，并说让那些革命女性都支持这项工作，顾夫人还可以帮你。
两个人聊完天，就转到闲聊话题，陶斯咏说，男人都喜欢妾，是因为妾很开放，所以，我觉得做妾也很好。