训练完后。强霖让大家放松的运动。回去研究一下如何对待异性的问题，基准是圣经怎么说的，你是怎么做的。
大家莫名其妙，党代表结婚了，也要我们研究异性，这是干什么？曾宪植、黄杰等小女孩不懂，问党代表这是什么意思，难不成我们女生也要研究异性么？
强霖说：“当然，昨天你们不是兴致勃勃的到处研究么？还研究了我的朋友瓦格纳。你们要负责教他汉语，我想把他带到大陆去。”
男生们也有疑问，但不敢问，想研究完圣经里面怎么说，再检讨自己怎么做的。
强霖找到正在与开慧讨论建设学校的林语堂。他当着开慧的面，直接说让林语堂给这批学生在上两次课，就是男女性关系过程中怎么相互尊重。
林语堂说：“这个问题很复杂，不好掌握。你的大概意思是什么？”
强霖说：“圣经关于人的尊重，你要给大家讲了；中国历史文化不对人的尊重，形成的价值观，你要给他们讲清楚；具体怎么做，怎么要求，你也要给大家讲清楚。”
林语堂说：“听说西方贵族教育是有这些具体的、演示的、和现身说法的培训。那是贵族教育，一对一的。这个大班，你让我怎么做？”
强霖说，“你想办法吧。我自己受过这种一对一的教育。受用终生。这些人懂得了，红军差不多就懂得了。我听说参谋班的人，总是去红灯区。体验英军的感觉。
林语堂大感挑战性。红灯区总是不好直接鼓励的。再说那也不一定就碰到合适的女人啊。但强霖走了，他还有事呢。
林语堂看看开慧。开慧目瞪口呆，这内容也要公开宣讲么？
林语堂说，“看你这样子，好像没有结婚一样，四个孩子都生出来了。不懂这些，怎么当校董？你去把萧以升夫妇都叫过来，他们俩是海外归来的，估计能够听到些什么。”开慧去了，嘴里还在嘀咕，父亲是绝对不会这么当老师的。
四个人开始研究强霖这个课题。首先除了开慧以外，三个人都认为这个课题意义重大，尤其是这些人是红军政工的一期人员，未来红军的性问题的看法，都在他们身上。他们没有纯正的看法，红军士兵就得不到正确的指导。
但是林语堂说，“就是具体的、演示的、现身说法这件事无法办理。开慧，你知道强霖在哪里受得贵族教育，女人是谁？“开慧脸红红的说：“是那个恺露，她自己也说，强霖是她亲手培训的，凯茜和芸英还说她培训的好，真不知道这些人也不知道害臊么？”
林语堂大喜，知道来源就好办。他说：“开慧，你要想当校董，就必须没有知识死角，你还有孩子，你让你的孩子，还要有你丈夫那些坏习惯么？道听途说的知识，没有什么好知识，就和你学的革命造反知识，永远见不得人。”
看萧以升要帮开慧，开慧自己给拦住了。开慧说，为了后代的贵族绅士教育，自己确实要明白。这是我最后的死角，我不愿意去想这个问题，但是这个问题涉及到人生的大部分。
林语堂说：“好吧，那我就分配任务。你们三个都是我的助教。理论问题你们不用，我会在课堂上讲清楚中国传统女性观，从小脚，妻妾，娈童等等，都会讲清楚，贵族绅士的观点是什么，圣经的要求是什么，也都会讲清楚。你们三人，去恺露那里，采访清楚，让她帮助设计课程。你们三个相熟，我就不过去了。去的时候，找王老太太要块玉，就说是给她外孙子的。我听说了一点传说，你们也看看孩子像谁？”
三个人吃惊于孩子的事，也吃惊这事落在他们头上。但为了校董的事，他们还是得去做。萧以升做橡胶园高中的校董，开慧做吉隆坡本校附属高中的校董。他们也认为这个问题是老师躲不过去的问题，毕竟都有孩子。弄清楚也好。
王老太太听说可能有的外孙子，就训斥了开慧。这种事怎么用“可能”的话呢？人家没有说，那就不是。不许乱说，我外孙子不在意，人家女人还是要名誉的。
不过，老太太话拿回来，我们自己心里，只是在心里当成是就可以了。尤其是涉及到鬼佬女子，不可乱说。她把祖传的玉，拿出一块，很不错的品相，还刻有强家的标记。拿去给人家孩子玩玩。你也是当姨外婆的人了，还这么不懂事。把见面后的情况，再回来跟我说一次。
开慧回来后，跟萧以升夫妇学舌。两夫妇笑得合不拢嘴。说这老太太，平时很慈祥的人，怎么处事这么滴水不露。真是高人不露相。活了一辈子人，就是不一样。
三个人到了恺露那里，正巧谢冰莹和荔英出来。她们问开慧阿姨怎么来了，开慧很是恼怒他们叫她阿姨，就不告诉他们。两个人大为好奇，就跟在后边。开慧也不赶走她俩，随便听吧。
三个人大大方方的看了恺露，说明来意。恺露现在已经回到贵族公寓，乔纳森还是出去了，家里有仆人照顾。几个小姐徒弟也还是在计划训练中。所以屋里面很清静，孩子有专门的育婴室，恺露不让他们看孩子。让她们转告老太太，就当是他们的外孙子好了，在心里面。我也是这么想的。
众人表示理解。跟在后面的两个女人却是清楚，这事说不定，她们问清楚了当时的情况，三人在场，却有一个是凯茜。男人还是前后不同时。但这也让她们大大开了眼界，很为恺露的大胆而钦佩，也为凯茜的近距离观察而羡慕。
恺露给她们讲了贵族性教育的细节。一般女孩子是用道具，毕竟西方也讲究贞洁的；男孩子可以有女性已婚非血缘关系的人教育。比如堂嫂之类的亲戚，但要堂兄同意，还不可以真正的同房。一般男孩子都会抗拒家里亲戚的教育；他们更愿意去找同时贵族家里的情妇。老欧洲就是这样，结了婚的女人，总是要有几个少男作为引诱的对象，大概这就是人性，正规渠道的总是让人厌烦。
三个人听的不懂要领。最后恺露直接涉及课程。理论课以后，男生们不好同时活动，就让他们自己去体验，真的与否不用在意。但要注意平时做人的修养，也就是尊重女性，尊重被欺负女性的感觉；这种感觉男性总是忽略，把责任都推到女人身上。
你可以设计这样一个场景，一个穿的花枝招展的女生，被一个熟人强奸了，让男生讨论。我提醒你们答案，即使这样，女孩还是不愿被强迫。这个熟人绝对不是什么绅士。
有些女孩子就是要挑逗男人，男人控制不住自己，也不可以用强，可以去红灯区。不要理这种女孩子就是了。
绅士们一定要学会挑妻子，强霖不一定是绅士，但很会挑女人。
这个最好让强霖来讲。林语堂这个人也可以，但还是书生气了。
女生，尤其是16岁成年未婚女生，一定要放开自己，要熟悉男性知识。告诉她们，想要不受虐待，那就要抛开羞涩，羞涩可能吸引男人，但对自己一点好处也没有。
你们大姐姐有责任讲清楚男性构造和心理。要她们清楚，绅士是什么样子的。男人吸引女人就像喝水一样普通，但是女孩子一定要看透。你们把怀卿叫过去，让她主讲解。
恺露有些累了。她说，这个话题，肯定是强霖提出来的。过了一年，才反应过来，真够慢的。
大家告辞出来，怀卿和强娜也跟着出来，两个人带着几个男性模型，大大方方装在袋子里。这是她们几个女孩上课的模型。这几个女孩子现在无事不通，很是自信和潇洒。开慧也慢慢好起来。
另外两个女孩也跟着去上课，觉得很是无聊，尤其是荔英，觉得这个东西比例不太对，也许个体差异吧。但她们还是都去上林语堂的理论课。
林语堂要上两性关系的课，传得很快，叶项陈都听到了。瞿秋白等文人也听到了。大家都聚拢到槟城，不是好奇，是这东西实在是总结的不够，大家都来交流的目的。
最后大概是300人的上课，只好放在露天。等人走了，学员们在进入课堂。因为听课的人多，所以林语堂没有提到宗教问题。只是问了学员是否有看了圣经的相关内容。大家说看了，很不错，原来不知道。女生们说看了，不太理解和认同。
林语堂开讲，就骂起了中国男人：
你偷了别人的老婆，你就觉得占了便宜；别人偷了你的妹妹，你就觉得初亏。人家跟你母亲发生关系，你觉得全家都受了侮辱。你的妻子偷人，你觉得世界都不存在了。
我说这话，你们马上就会说：林老师你的老婆偷人了，你的母亲被人上了，你什么心情。
林语堂讲到这里，停下来，说：“你说我是什么心情？肯定是与你们一样，愤怒，拿起菜刀，拼个你死我活！痛快啊，所有痛苦都没有了。”
见大家都露出放松的心情，林语堂沉痛的说：
这就是我最担心的，你们干脆还不知道还有另外一种感情，认为普天下男人想法都一样。我告诉你们，我的感情不是这样的。与你们完全不同，但你们不理解，更是不知道还有我这种人。当然你可以认为我是一个变种，不是人。这是你们首先的想法。
这是我第二担心的，你们排斥不一样想法的人。所以，中国男人是一个封闭的圈子，受苦的就是中国女人。
吾国吾民呐！
林语堂继续发挥：
中国男人的女人观点，它不是单独的，它是中国的人类观点的一个现象。中国人把弱者视为欺负的对象，而不是自己的兄弟姐妹；中国人除了家族之外，都是敌人；家族里面，本系、旁支、嫡出、庶出、父系母系等等也要分远近。
那么女人呢，力量不足男人，自然要屈从男人了。力量大男人是如此想法，力量弱的女人也是如此想法。
还发展出了无数的谋略，以弱胜强的案例也是层出不穷，暗杀，明抢。等等这种自私，就发展出了女人观点。
中国还发明了裹脚，几千年就这么过来了。中国凡是没有反对过这件事的历史上的学者，都是耻辱的我的母亲，不能让别的男人上，上了的就是我的父亲；我的妻子更是我的财产，不能让别人偷，否则就是死敌。
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