强霖等人上次到了锡尼河，新河的意思。准备休息。
锡尼河庙是布里亚特人要求的。就是1928春天修成的。是一个大型喇嘛寺庙，当地人心中占有无比崇高的地位。他们这是在这里扎根的意思。社区总是有宗教才生存。后世人难以理解，其实后世也都有支部。是一个意思，很容易理解。
这里已经快接近呼伦贝尔地区的边界，快与外蒙连接了。喀尔喀河（哈勒哈河），达尔罕地区，就在这片三角洲的前面了。
强霖下车，呼吸着新鲜的空气。蒋伟看着喇嘛庙，让强霖给自己讲讲佛教和喇嘛的历史。
强霖不高兴地说，“你总是知道历史干什么？你多关心现在”。蒋伟想了想说：“我就是想知道现在，你说吧。”
强霖在观察大草原和沼泽地，这里的平原让人感觉到苍茫，总是想问这个世界的来源问题。强霖说：“我所讲的都是喇嘛教的说法，你不要看成别的。”蒋伟说，“你讲吧，不要在罗嗦。”
强霖就说到：“看看这个大草原，你能想什么。抛开你说的历史。就是当下。就是这几个人，就是你自己。”
蒋伟不吱声，自己清理了思路，让头脑清醒。
强霖接着说：“每个人从哪里来？究竟来干什么？你抛开原来的杂七杂八的知识。自己思索，没有人说的是对的。你自己想的，自己去琢磨。”
看蒋伟仍然不吱声，强霖说：“你感觉到什么？没有什么就对了。我们在生活中，总是感觉到生老病死的痛苦。看到永恒大草原，发生无数的事情，但现在什么都没有了。”
蒋伟脸色有些扭曲，强霖又说到：“无数事情的发生，让你产生联想么？你的联想是错的。我不是让你分清楚那些人的对错，不是让你从历史中找什么永恒的人类规律。”
蒋伟又平静了。强霖说：“无数的历史人物和我们一样，都有生老病死，最后你什么都没有看见，只是看见大草原，人物都消失了。说明什么？你问我们从哪里了的，干什么来了。都不重要，最后都会消失。”
蒋伟不太平静的脸色，明显是有疑问。强霖接着说：“是的。都会消失。这个很重要。你想问的问题，不如消失重要。”
蒋伟有开始平静了。强霖说：“你的问题就是人在这个世界上，消失前怎么办？总要奋斗，总要斗争，总要有名气。其实在消失面前，你说的名气，享福，寿命，又有什么意义呢？你说成吉思汗，对现在的空旷来说，多活一百年有区别么。”
强霖不再说话。蒋伟开始问：“一切都是空。那么喇嘛在这里讲解什么呢？”
强霖说：“一切是空。在你嘴里就是一句话。你把衣服脱光吧。马上就觉得害羞。这种害羞的感觉就不空了。”
蒋伟说：“喇嘛就是谈这些么？”
强霖说：“你怎么总问这些事？一会历史，一会喇嘛？你想想你所有的思考方法，概念，是非，都是空的。喇嘛又能做什么，历史又能做什么？”
蒋伟说：“那你每天忙忙碌碌为什么？”
强霖说：“你又管我做什么？谁不是忙忙碌碌的。最后都是空。这块大草地原来有很多故事，以后还有很多故事，又能怎么样？最后还不是都消失。”
蒋伟说：“那我们该怎么生活？”
强霖说：“随你了。反正是空的，你想怎么生活都可以。”
蒋伟说：“因果不空啊。我想怎么生活，会有因果的。”
强霖说：“既然空性，何谈因果。空性以后，不惹因果。有因果，是因为你不可能是空的。”
蒋伟说：“喇嘛为什么有四皈依，汉传不是说依经不依人么？这里怎么皈依上师呢？”
强霖说：“你又不知道完整的仪式，怎么这么问？每个人都有自己的思考洞穴，或者说黑洞。你理解的经，怎么知道就是佛祖说的意思？上师是很讲究的，他们有传承。能够尽量的保证你脱离你自己的那个黑洞。上师靠传承尽量让你贴近空性”
蒋伟又问：“基督教说不要崇拜偶像，佛教怎么这么多佛像，还有大师像。”
强霖说：“既然是空，怎么还有偶像？偶像名字叫“空”。看到佛像，你就看到空旷的草原，心情就平静多了。”
蒋伟叹口气说：“原来懂和不懂真的是不一样的理解。喇嘛就是偶像，对么？你看喇嘛也是空，对么？”
强霖笑道：“是的。所以你不需要问他什么，也许他正不耐烦，影响你的空性。”
蒋伟说：“很开心，但我还有一个问题，就是欢喜佛的问题，这个问题是不好问喇嘛的。”
强霖说：“很多人有疑问，其实汉传也有很多仪式令人怀疑的。比如燃指敬佛，就是把自己手指点着敬佛。其实与赌徒砍断自己手指一样的意思。”
蒋伟琢磨一下问道：“你的意思他是提醒自己的空性么？恨自己不能迅速达成佛境界么？那么欢喜佛就是迅速的堕入快乐，快快成佛是一个意思么？”
强霖说：“我同意你这个说法。那是很高深的境界，也是很浅显的境界。在黄教喇嘛之前，还有很多神通的做法，都被取消了。佛教是一个很深的境界，但是路径却没有限制。黄教做了限制，但仍有很多方法。欢喜佛保留在高级修行者之间。”
蒋伟说：“明白了。既然是空，也就不限制个人的理解。所以很有可能歪打正着，坏事做尽，感觉没有意思了，也就明白人生是空。”
强霖说：“慈悲是永恒的路径。其他一切方法都是这个归宿。无色布施，不能为了成佛而布施。是为了布施而布施，或者为了一切众生，包括好人、坏人、猛兽、低贱者，一切有生命的动物。”
蒋伟说：“明白了。一切争斗都是空。”
强霖说：“是的，每个人认为的正义，也都是空。”
--------警卫喊大家吃斋饭，原来喇嘛们准备了很多客人的伙食。这个警卫是汉人，说成了汉传寺庙的斋饭。喇嘛庙是吃羊肉的，不过很特殊的仪式。应该是让羊很少的痛苦往生极乐世界，这是宗教的办法。
强霖恭敬地拿出自己的奉天银行的银票，100大洋给接待的僧人。
扎西德勒!主持上师主动提出给大家摸顶，强霖等人依次接受上师的摸顶祝福。上师给蒋伟摸顶的时候，蒋伟眯起了眼睛。强霖看着蒋伟的神情，觉得她似乎要开始修行。
吃完饭，大家开始上路。荔英和蒋伟都要到强霖的车里。华尔康兄妹只好去卡车上，仍然在前面开路。强霖轿车走在中间。
荔英说：“我要跟着你，不能让你长时间跟着两个蒙古革命党。”
蒋伟说：“我刚才感觉很好，有种说不出来的快乐。你觉得可以讲讲么？”
强霖说：“你不要为自己的“空”感到快乐。有一种“寂静”的空是大乘佛教反对的，包括喇嘛教是反对的。所以你只要记住“不住色”布施就是了。有空去看看逻辑哲学之类的书籍。”
蒋伟说：“知道了，至少我有入门。我没有想喇嘛，只是想喇嘛的摸顶，帮我清净心思。叫加持。”
强霖赞道：“逻辑上有进步。也不要考虑任何福报和上师的层级问题。记住不要回报的施舍，就是没有想法的布施。其他方法你都可以看成是路径，不是目的。尤其有可能绕路，所以判断的标准就是“大慈悲”与否，博爱与否。”
强霖怕蒋伟走歪，所以多罗嗦几句。
荔英说：“这种感觉要坚持，就要经常祷告。人总是忘记向善，自动向恶的。”
蒋伟无语。强霖也是叹气。荔英什么都懂，理解力超群。她现在游戏这个社会，以后再画下来。
她人生就这么个秩序安排。
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