胡适，字适之。字是他征求其兄建议，由其兄提出，胡适自己赞同的。但由此可见他的心性，实际上是无底线的，适之嘛。但其父胡传胡铁花却是底线刚刚的，看看名字就知道了。
胡适始终没有参悟透，自己怎么就与父亲差那么远。就看字，父亲以字行天下。铁花，还是胡铁，玄铁，最硬的。而自己呢？适之，自己和哥哥在研讨达尔文进化论时候起的名字，适者生存的意思，当时觉得没有什么错啊。但古文的意思也不好，“嫁给他”的意思。加上胡的本意，就是胡乱适应和胡乱嫁人的意思。
被强霖称为“自由人”，这个是足球术语，胡适明白的。但按照中国古典哲学，自己没有底线和古风，成不了大事的。
胡适郁闷，就与革命党华尔康聊天。
胡适说：“我感觉怎么在这里，汉人像是在殖民呢？”华尔康说道：“你是书生，所以爱从字眼上琢磨。殖民的意思你还是不懂的。”胡适问：“殖民是有定义的，是人为定义的。就是统治异族的意思，民族不平等。”华尔康说：“那么本族有王爷，统治本族，就不是殖民了么，阶级很分明的。从大汗时期就这样。所以殖民完全是侵略的意思。”
胡适说：“你的意思是殖民不是问题，侵略才是问题。侵略不是为了殖民么？”
华尔康提住马，因为前面是小河，不知深浅。胡适也看见了，提马晚了些，进入河边，好在及时提缰绳没有滑下去。两个人绕开这段河湾，草原上的河不直线流，而是弯曲着流。这让胡适不太适应。
华尔康解释说：“这是长生天的照应，或者佛祖和上帝的慈悲，因为弯曲，才会有比直线长几倍的水源河流在草原。”
胡适不断地学习着，体会着父辈的艰辛。华尔康说：“殖民和侵略，对蒙古族和满汉，早就不存在了。因为这里本来就有农耕的民族，被游牧民族赶走了，估计到了朝鲜和山东山西省。大家只是占地盘的游戏。谁厉害给谁贡品。”
胡适问：“那我们现在干什么呢？不是要理顺垦荒的事情么。”华尔康说：“那与殖民也挂不上，你不是侵略者，而是民众的生计问题。还是统治的问题，平民，不管哪族，你是平等还是阶级的？”
胡适有些明白了。这里的蒙民主要是经济上反对垦荒掠夺，也就是怎么垦荒的问题。
两个人赶到黑龙江督军万福麟的处所。万福麟在这里，是因为黑龙江省治重点在北面，而哈尔滨实际上在吉林省的地界，靠近后方。哈尔滨那里有他的督军总部，但是平时他还是呆在齐齐哈尔，这里是边防啊。护路军总部和驻军总部都在这里。万福麟要仔细规划和整理东北边防。文人他还是真需要的，因为有些东西总靠日本专家也不是个事情啊。
万福麟比胡适小两岁，很是尊敬胡适，但也没有多嘴抨击老帅的用人策略。万说：“胡先生，军务方面我可以仔细给你讲讲。但是地形学方面的数据，我们的都是估计值，你最好不要受影响。日、苏的我见过，比我们的仔细。”
胡适说：“我现在想了解一下土地的情况，还有垦荒的情况，还有呼伦贝尔地方的自治政府官员任命程序。”
万福麟说：“这些东西你都得下去了解，上面没有什么统计情况。省政府或许有吧。省长现在是王树翰，那可是一个元老啊。东北政坛二王之一。”
华尔康知道情况，说：“你们军官的土地都不少，尤其是常荫槐家族，新省长怎么有土地？”万福麟不满地说：“你们的土地是卖的，公开卖的。我们不买，你们卖给谁去。流民买得起么？”
胡适说：“我只是随便了解情况。听说在南方强令庸是用银行贷款给平民分地，你们为什么不这么做？”万福麟说：“老胡大哥，强令庸有工业，有银行，不需要钱啊。我们士兵和军官，除了军饷，也没有什么了。买地是公开的，地多得是，贫民买不起，自己去银行贷款也可以啊。但银行宁可贷给我，也不贷给他。况且都有自己地，商人的地谁种？”
胡适有些明白了。那时候土地多，王爷也不知道慢慢放地？看来还是官府的问题，不让他们慢慢放，只能放给官府。
两个人告别齐齐哈尔的黑龙江督军，继续朝满洲东北的边境宁古塔进发。路上两个人又聊起了强霖。
华尔康问到：“胡老师您的文章都很平白，道理透彻，强霖怎么还与您发脾气？”
胡适说：“就是因为我太对了，跟随我的人多了，所以才让他发脾气。他认为跟随我的人，都是不懂道理的人。”
华尔康怒道：“这是什么意思，我怎么没有听出来呢？”
胡适笑着说：“你觉得你很懂的道理么？”
华尔康不语。自己是被强霖扣下学道理的。自己是答应的，尤其是左娜的柔情。
胡适说：“强令庸认为我应该改造那些跟着我的人，让他们跟我一样懂道理。”
华尔康奇怪到：“您为什么听他的？您可是从上海来的啊。”
胡适说：“我是官费的。但强令庸不愿意让我来，是我父亲的威望啊。老帅记得这块故地拓荒之人的后代，亲自见的我。”
胡适嘿嘿笑起来了，华尔康问其故。
胡适说：“强令庸让左娜跟着我们好监视，没有想到左小姐是张三小姐的眼线，看着他的。”
华尔康也笑了起来。他还是很欣赏左娜的性格，有蒙人的直接的性子。
胡适说：“左娜小姐有做间谍的潜力，可惜了，被张小姐拴住了。否则跟着我们也是一个能手。”
华尔康说：“间谍人选咱们有。我们族人多着呢。不是说我们是蒙古人的犹太人么，精明得很。”
两个人闲聊中，胡适慢慢融入了东北的政局和土地。虽然偶尔还是在报刊发表意见，但是很少有人说他不懂世事了。
强霖把北京的文人流放东北，已经传开了。南方政府和南洋，都有耳闻。
因为这件事涉及的人太多，大家评论之余，总有要捞回去的自己人。但是教育部的传票还是让文人们害怕。他们尽量争取好的条件流放，一般都能履约上路。
温应星开始培训和安排网点，胡也频等人也被补派到呼伦贝尔。
胡也频见到蒋伟。蒋伟说她信奉喇嘛教，正在与上师学习《金刚经》。她觉得很好，一起学习的还有洪深，因为这样人家才允许她当校长和老师。洪深和她两个人已经接待过了来自红军后勤工作队，和骥良垦荒工作队的人。
尽管胡也频说可以替换他们俩的情报工作，但是他们还是要待满三个月，过一个冬天。因为刚当校长就走，太对不起人了。胡也频偶尔听蒋伟说经，但没有什么感觉。他自己对基督教还是很有心得。
蒋伟问过上师之后，对胡也频说：“你信基督教，我就怕你信的不深入。因为佛教直接指向人心。你信基督教，也要把心换成上帝的。”
两个人也不为这个争论，开始过日子。晚上用免费的套套。但胡也频坚持不下去了，他让胡适调自己到哈尔滨搞数据分析，毕竟他有工科基础。
蒋伟没有什么反应。与洪深一样，教书，学蒙文，学佛经。两个人都要等到三个月后，再去做自己的事情，做文化事业。这是两个人的理想，但是佛经也是不错的文化思考基础，磨刀不误砍柴功。
从此这两个自由自在的人，都成了文化的大家。
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强霖自己正在与溥仪、婉容和沈嗣良聊天。张恺荫、比尔李和袁三作陪。强霖与几个人聊到了西北的情况。大家奇怪，为什么局势这么紧张的情况下，探讨西北？强霖提到自己要去新疆看看，大家都很是震惊。
路上太辛苦了吧？半年估计能到。