陈碧君喝着茶，看着贺小妹帮助西北难民的孩子们学习。太小的，还不能上学。
陈碧君放下茶，有些担忧地说：“你还要怎么做？我的意思是，这不关我们的事情。还是回法国吧。”
汪季新还是沉浸在自己的思路中：“这事情的前提，就是我们不能自己训政，不能自己再建立军队。否则就是混战。可如果自己不能训政，实际上就是放弃党国！强令庸是宁可让国家乱着，也不能让这帮新军阀做大。这点我们有共同点，也有不同点。不同点就是我们要以党训政。就是胡汉民这套。”
陈碧君说：“你不是要立约法么？”
汪季新说：“立约法，也是训政！强令庸不许我们革命，就是说停止革命思维，承认现实的合理性，并改造它们。所以她会让你离开。你是直线思维，就会革命。”
陈碧君说：“放开革命，还能干什么？”
汪季新说：“休息。带孩子。你记得自己是一个女人么？除了能生出来，女人能干什么都不记得么？你还记得方声洞的妹妹么？”
陈碧君说：“不就是方君瑛么？”
汪季新说：“她就是革命后，因为中国没有什么变化，失望加上自责，生活也失败。所以自杀了。实际上就是哲学弄差了，我们都必须学会接受这个社会。这就是我们中国！不美好的家园，就是美好的家园！”
陈碧君说：“美好的家园，是不实在的，虚无的，会带来不美好的生活？你说的书生理想么？我也是这么想的。”
汪季新说：“你这么想，是可以的，你不是书生。但书生这么想，就是书没有读透彻。方君瑛还是死在这个事情上。革命为了美好，但革命之后还不美好，怎么办？”
陈碧君说：“是啊！还能怎么办？继续革命呗。我一直以为清朝引起的坏社会，看来这件事情本来就是误会？”
汪季新没有理她：“现在方君瑛已经自杀了，我们还要继续训政的话，就会引起大规模的内战。这训政还有什么意思？共-产党就是这么训政出来的。”
陈碧君说：“那国父说的，肿么办？”
汪季新说：“国父说的什么？建国方略么？那是国父的希望而已，不是他主动要求我们继承的。他不愿意嘱咐我们做任何事情。我看，他也知道，自己根本不是神！”
陈碧君说：“国父希望，但又没有要求我们？”
汪季新说：“所谓遗嘱，你还不知道么？人家都说是我编造的，其实也差不多。我执笔，总理不好拨我们的面子。很多人不愿意我这么写！尤其是西山会议派的老家伙。”
陈碧君说：“总理对自己训政也不自信么？”
汪季新说：“总理不一定是基督徒，但肯定知道圣经！他不愿我们神话他，但是又愿意我们能够按照他的话做。”
陈碧君说：“看来当时不要遗嘱好了。”
汪季新说：“大家都想继承总理遗产，这样做事就容易。但是把大家都套住了。”
陈碧君说：“现在调子都很高！喊着必须遵守，就把我们都套住了。”
汪季新说：“也不全是的。三大政策不也是推翻了嘛！关键是，我们放弃，党国会分裂；不放弃党国也分裂。左、右都不行，麻烦在这里。”
陈碧君思考后，说道：“还是有些不对，既然四大皆空，我们为什么还要继续革命？还管什么党国、军国干什么？”
汪季新说：“你说的对。强令庸就是这样看我们的，觉得我们缺心眼啊、书呆子啊、傻女人啊。最后就是，你不是一个女人，我也不是一个男人。”
陈碧君说：“事情就是这么简单，就是你看不破而已。”
汪季新说：“可惜。方君瑛已经学习到数学硕士了，还是自杀了。心思太重。”
陈碧君说：“怎么又绕到她身上去了。她脑子出车祸，受影响了。否则也不至于自杀。”
汪季新说：“我是感叹我们自己和她一样，忧郁国家。车祸是加重了忧郁，但基本心思还是在于忧国忧民。他们方家都是这样。”
陈碧君说：“你的意思是我们要照顾这些人么？”
汪季新说：“你说呢？你照顾自己的孩子，我照顾朋友，这些都是做人的前提。按照我们原来想法，就不是人的生活，是圣人的生活。”
陈碧君跟不上汪季新的思路，但是也能体会到，管理好自己的事情。两个人不再讨论，开始休息。
只有贺小妹留下陪伴他们。强霖已经带着大家去张嘉玢的公寓。
这是张嘉玢前夫家里给她的赔偿，毕竟她还有一个儿子抚养。张芸英也愿意运动一下，胡木兰陪着她。强霖自己开车，慢慢地前行。
陈公博夫妇也想听听强霖的规划。他驾车带着夫人和张嘉璈跟在后面，夫人李励庄陪着客人，在后面谈论金融问题。职业人士还是很对李励庄的胃口，双方承诺多交流，因为大家都是做银行的。
张荫麟驾驶着强霖在上海的座车，任培道坐在副座上，姐弟俩有一句没一句地聊着。
强霖驾驶的车是张嘉玢的，她在副驾驶座位上领路。胡木兰在后座，陪着张芸英。
张芸英说：“幼仪姐，你的手带着什么戒指啊！让强霖开车注意些。”
张嘉玢从强霖腿上扬起自己的左手说：“看吧，食指，热恋中。”
张芸英说：“你干脆给我敬杯茶吧。”
张嘉玢想了想说：“什么都不如偷。你还是要叫我姐姐。”这就是拒绝正式入门。
张芸英说：“好吧。你财产够么？”
张嘉玢：“我自己做。强令庸要帮我做大我的服装产业，我要跟美国布竞争。我现在时装店已经开到北京了。”
张芸英说：“我让陈独秀经济所给你做个规划，如果能够有前途，我是可以投资给你的。”
强霖说：“做好了，是一笔大投资。”
汽车沿着南京路等街道行进，有很多裁缝铺子和时装橱柜。
张嘉玢说：“民国服装男装就是老三样，洋装、长袍、中山装；女装上海分为黑货、白货、硬活、软活，就是大衣外衣等硬面料裁剪，颜色黑色调为主；还有内衣、睡衣、衬衣等软面料，颜色是白色为主。女洋装在上海没有什么生计，主要是日本式的上衣下裙子的搭配。我们云裳时装主要是白面料的软活。”
强霖说：“这些东西很费心思，商业化主要取决于创始人的能力，不是取决于资金。我们要给普通国人提供衣服，增强国力！”
张嘉玢说：“你说的对。这些店铺，男装主要是宁波奉化的师傅，百年多了，规模还是如此。女装主要是浦东川沙厅的师傅徒弟，规模也是增长缓慢。”
强霖说：“你是德国培训出来的，制造业还是不错的。但是美国佬的大手笔还是要采用。所以你现在就得着手研究，在中国推广一个牛仔裤产业链，年供货百万人套的供货能力，从纺织、印染到设计加工的能力。刚开始这个团队至少要10个人，最好是德国的师傅。”
张嘉玢说：“德国人还是比较严谨的。姐姐先给我贷款100万吧，我把你的老公照顾好。”
张芸英说：“把自己卖了？也好，有买有卖，比较公平啊。给你启动资金100万，后续按照进度增加。只要有投资价值，再招股。”
张嘉玢说：“没有问题，但是这些资金算我的原始股，私人借款。不许债转股，再把我吃掉。我现在正在练习**性。我现在才知道，宁可白给男人上，也不能让自己依赖别人。”
强霖倒是头次听说这个理论，问到：“这是什么意思？”
张嘉玢说：“精神！女人也是人，也要坚持自己的精神！而这是人生的全部意义。”
强霖说：“有些黑格尔的意志！好！咱们几个人都是这个价值观。你说呢？胡妹妹。”
胡妹妹说：“不要叫我胡妹妹，叫我兰妹妹。我还不行。为什么白白让男人上可以，依赖男人不可以？”
张芸英不禁笑着说：“是的，不好琢磨清楚。稍不注意就依赖男人。我现在怀孕，经常撒娇，但是还是有限度的，经常提醒我自己。”
强霖无语。从民国开始，大家都开始放弃传统了。
加上任培道，这四个女人的人生，真的是典型的。后世张嘉玢是**的职业女性，张芸英是一个**的主妇，家庭教师，任培道是教育家。这三人都没有家庭，也并不以为憾。
胡木兰有家，但始终为党内正义而奋斗，晚年才回归国民党高层。
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