489章规划河西
强霖告诉闻承烈：“你是山东人，义气为先，这是儒家文化的残留。这是皇帝体制下的保守文化。作为基础是可以的，但你应该接受一些现代教育啊！”
闻承烈说：“强公子，冯大帅如同再生父母。他告诉我，要多听你的嘱咐，你就说吧。”
强霖说：“你看。我的意思就是你谁的也不听，自己学习先，慢慢就能自己思考，然后完成自己的职责就可以了。”
闻承烈说：“老哥我40岁的人了。还能怎么样呢？再说我也是陆军大学毕业的，参谋作业，还是现场指挥，都是不再话下。”
强霖说：“陆军大学的军事还是很认真的，但是通识教育估计就是忠孝节义这些东西。你这个年龄和资历，正是学习的好时候。我说的是理解能力，不是要你背诵八股文。你不要怕，现在要求的是你的理解能力！”
闻承烈说：“好吧。我知道有些哲学课程是红军的必修课。按理说哪都是人类思考的结果，我是应该补上。这并不过分。”
强霖说：“这个分析不错，这就是你自己的思考。我不希望你总是听别人的，要听自己的。这样的话，人会越来越聪明，也是地方大员的架子了。”
闻承烈说：“你这就是揣测老哥了。我是没有封王裂土的心思的。所谓学习，不过是自己弄个明白罢了。”
强霖说：“是啊。你想封王裂土，可能就做不到。你不想做，但是还是能够做到。不过，以后都是民主了，不能是土皇帝了。管军的不干政，从政的不管军。而且都是自愿遵守的底线。你要学习这个，自觉地执行这个体系。”
闻承烈说：“好吧。你对老哥什么企图？”
强霖说：“河西走廊，你的武威是凉州，前面的张掖是甘州，这是河西走廊的前半段。古城甘凉之地，也是一个重镇。”
闻承烈说：“八镇之一，这是河西走廊的门户啊。”
强霖说：“你现在指挥一个旅，不要指望红军，他们将来用于新疆伊犁方向。你们自己要保护整个河西走廊。你接管马步青的一个营。将来再接管张廷襄、张廷贤的部队，这样就是两个旅的部队，基本可以控制祁连山北面到外蒙的区域。”
闻承烈说：“肃州酒泉，沙洲敦煌是我的辖区么？”
强霖说：“整个河西走廊，就是马仲英说的河西省，都是你要守护的地盘。我们叫河西特别行政区。这里的军事你是统管。红军一个军团驻军在甘州张掖，肃州酒泉，沙洲敦煌的外围，他们主要是机械化训练，是夺回伊犁地区、进攻阿拉泰地区的主力。”
闻承烈说：“我明白了。我的训练就是守卫本土家乡。那红军就是国防军驻在这里？”
强霖说：“是的。你的任务就是河西国民警卫队，隶属河西议会和政府，保证这里的秩序和安全。战时负担支援作战。”
闻承烈说：“很好。你放心吧。我会经营好这一片地区，保持连续发展。”
强霖说：“政务将来是选举的。这次我到兰州，就运动撤回马鸿逵的河西地方长官，另外重新任命河西地区执行官，进行现代农场开发，这里也准备建立河西的资本主义体系，促动封建体系的瓦解。”
闻承烈说：“这里都是藩王酋长，领主还都算得上开明啊。你要动他们，最好还有外援才行。这两年河西走廊兵祸连连，我们经营的时间也不太长。”
强霖说：“变革是逐步进行的。你改编国民警卫队也要逐渐的。你的部队是由甘肃的经费支持；红军的一个军团司令部，未来的四个旅是由国防委员会筹措军饷的。所以，你们都不可以骚扰地方，而且还要照顾地方。多筹集一些军费，建设军事项目，带动这些地区发展。尤其是要建设两边山地和戈壁沙丘的筑垒地域，把额济纳旗，阿拉善左右旗都拉入你的防区。”
闻承烈说：“这三个旗，属于宁夏行政区。与东北军还有防守协议。”
强霖说：“是的。但是东北军在塞北只有一万人，估计守住靠近他们的那部分，也就是宁夏的河套地区北部，河东就不错了。现在的宁夏县，中卫县，都是马鸿宾的部队守卫。”
闻承烈说：“甘肃在河西走廊地区，传统地盘就是这四个郡，也就是武威、张掖、酒泉、敦煌这四个郡守。虽然后来改为凉州、甘州、肃州、沙洲的四州之地，但通向外蒙的，还就是一块飞地，在额济纳旗和哈密县之间。”
强霖说：“以肃北马鬃山地区至星星峡，也就是凉、甘、肃、沙四州的省界地带，就是与外蒙新疆交界的地带。马鬃山口岸人烟稀少，要逐步有筑垒地域。红军将主要部署在张掖地区，并向口岸前出。但是一线边防守卫，还是你的蒙、回骑兵。”
闻承烈说：“好吧。最好是跟蒙族、回族的地方行政搞好。否则这些蒙回军总是做反。”
强霖说：“马仲英如果愿意的话，他的部队可以戍边。只是他的罪过太大，最好能够使用他的士兵。”
闻承烈说：“他的兵，都是一些土匪、家丁出身，倒是马仲英这个人很是滑溜，有些才华。”
强霖说：“有问题的军官，尤其是犯下杀孽的军官，肯定会受惩处的。否则怎么训导后来的军官。从蒙回学生中培养军官，这个策略是不变的。马仲英上学的回军学校，我到兰州改造一下。逐渐给你派军官回来。”
闻承烈说：“那我只有先用西北军统领部队了。”
强霖说：“告诉军官们，艰苦的环境，还是要靠你们基督徒的奉献。不要总是驻守在好地方，艰苦的地方给蒙回军。”
闻承烈挺直了腰板，说道：“看来还得训练我们自己的马队。四十岁了，有些懒惰了。”
强霖说：“烟台军校的史迪威，快50岁了，照样升龙活虎。我们的信仰，要加上西方哲学才行。你信仰基督教，却按照中国的习惯做事，怎么进入天堂？”
闻承烈说：“这是因为习惯问题。我们中国人信奉基督教，确实是有很多的坏习惯要改正。”
强霖说：“为什么总是要做礼拜呢？就是改正坏习惯的。就从你带头戍边吧。给我们整理后方争取时间。总得有人要为这个民国站岗。”
闻承烈说：“后方要做到公平，尤其对这些戍边将领公正。”
强霖说：“戍边将领的军衔待遇可以高一级。3、5年后，可以申请调回本部。”
闻承烈表示可以接受。强霖也不再多语，两个人就河西国民警卫队的编制讨论了一下，大致是从初期2旅，以后扩展到4旅的一个边防军司令部。
闻承烈是北京陆军大学出身，参谋业务精湛，当过西北军教导团长，很快就把防区的大致意图讲清楚了。
两个人这才休息。西北的时差比中原差2个消失左右，睡觉时候已经12点左右了。
转天上午10点，老人们都吃过早餐，大家继续上路。
一路上走过城墙、城门都毁坏的武威县城，即凉州城，大家继续前行。
秦伯卿说：“过了古浪，才能有一些像样的城镇。这里经过地震和兵乱，人都跑没有了。”
强霖看看空旷的山地丘陵，已经快走出河西走廊了。强霖说：“还有两天的路程，就能进入秦王川，那里我们可以安置这些老人了。”
秦伯卿说：“秦王川也是干旱少雨，只是救济方便而已。”
强霖点头说：“把能走的学生文人都迁走。把老少不能走的留下救济，这样可以节省粮食啊。”
秦伯卿还是不太乐观，有些犹豫。
徐焕然营长走过来说：“这两天的粮食不太多了，我们士兵已经开始减少粮食了。”
强霖知道，这些老人是军粮在供养，看来要找人来接应了。他让人给刘郁芬快马送信，就说需要汽车运送粮食，并在永登县城等候。
徐焕然去分配粮食。还要两天才能到永登，这两天的粮食大概要自己解决了。
强霖晚上分到了马肉，说是老、病之马。
强霖无心下咽，都给了秦伯卿。但没有要秦伯卿回送的玉米糊糊。放下筷子，想着老人们。
他第一次流泪了，这个多难的民族，怎么就这么难呢？
强霖自己第一次尝到挨饿的滋味。开始的时候是晚上睡不着。
秦正树秦伯卿也是由着他翻滚。要不是民众这么困难，让人不忍心，我秦某人怎么会抛家舍业干革命？