511章狄道难靖
冯玉祥沉下头，思考一些时候，然后抬起头，对刘冀说：“这里寸草不生，我呆在这里，就是被人羞辱的。谁都知道我在这里。谁都知道我没有办法救灾。”
刘冀说：“这也是个问题啊！以后他们搞复辟，也得加到你得头上。”
冯玉祥说：“这也是一个烦心事。我要是打扰他们，他们就让我救救西北百姓，我现在无能力啊。”
刘冀说：“你可以到山西，到河东去读书。去太行山！”
冯玉祥说：“好吧。你在这里整理军队，我们对地方要持续剿匪，不能松懈。”
刘冀说：“这个没有问题。我们西北军总是苦命的人，你到山西想办法筹措一些军粮。”
冯玉祥出走太行的消息，给甘肃的杨增新带来了信心。
八委员争论半晌，也是无法统一认识。最后杨增新亲自过来上课。
杨增新说：“甘肃本地进士还是有几个的，也有几个和我是一科的，但是我是举人连接进士，你们谁有我聪明？你们没有我聪明，但是我为什么始终反对革命党？我为什么不让皇家退位？我是汉人，为什么挽留大清满族？”
“你们都是政府委员，相当于军机处大臣，但是你们的知识够么？我今天就是凭老资格要你们做出决定，我不屑给你们再讲道理，你们自己琢磨去。”
省政府委员召集人是邓隆，主持人是喇世俊。
喇世俊说：“鼎臣兄，你这是怎么说的，你的意思是我们都应该听你的么？”
杨增新说：“秀珊兄，我的意思是，你们就不该坐在这个位置。既然做这个位置，就得有相应的学问。我是杀了不少革命党，我认为他们就是因为愚者上位！”
水梓相比在座的，就是一个年轻人了。他有些气壮。“杨老师，杨大人，你这样让我们怎么做人？你连道理都不愿意给我们讲解？”
杨增新骂道：“你那时候还是一个忧国忧民的人，你担忧国事写进作文，我还替你转圜。你现在变得愚蠢了，就知道修理自己的园子！”
喇世俊说：“杨大人，杨鼎臣，这里是会场，不是课堂。你还是多说些，我们也不计较你得态度。”
杨增新说：“我杀新疆的革命党，也杀我的混蛋部下，还杀千里之行逃到新疆的逃犯。没有一个好东西！”
喇世俊说：“我们愿意洗耳恭听，你杀人总是要有正经的理由的。”
杨增新说：“理由就是没有一个好东西。革命党就是要实现自己的理想，怎么劝说都没有用。我的混蛋部下帮完我，要求一官半职之后就去坑害百姓，千里之行逃到新疆的逃犯，都是生命力顽强的亡命之徒。”
喇世俊说：“你得意思，我们在这里都不是好东西。”
杨增新说：“人都会给自己早就一个幻境，一个伟大的理由，实际上做事还是基于自己的利益。为什么做官，为了名声，为了财富，为了家人等等。”
喇世俊说：“即使这样，我们也没有错啊？”
杨增新说：“你怎么知道没有错？你们搞慈善，你们搞教育，你们搞这个那个，从来就不知道找原因。原因都是别人造成的，好事都是你们做的。这样，你们眼睛就被蒙住了。”
邓隆说：“老师的意思我懂。就是我们思考每件事，就是把这件事想透彻。而不是随随便便的按照自己的行为习惯去决定。而这些习惯，往往都是以前为了名利造成的习惯。”
杨增新说：“你从小就是一个聪明的弟子，能够是甘肃的举人第一，解元，还是有原因的。水梓他们就是勤奋，超脱还是差太多了。”
水梓道：“您的意思我是站在以前的习惯在思考？我现在的习惯就是修园子养成的？”
杨增新说：“你就是这样子的，我说了，你才能体会；不说，你用什么去体会，凭什么去做决定？”
水梓还要说，邓隆拦住他说：“算了，这件事是我们错了。你越对付，事情越难看。”
水梓奇怪到：“大师兄快讲，让小弟明白一下。”
邓隆说：“你觉得君主立宪大逆不道，你觉得请满清皇帝，不如袁世凯家族是汉族皇帝，你还觉得......，这些东西都不是做学问者的态度。我们应该觉得这事情是不是一定要做，有什么作用？大逆不道是谁说的，什么情况下说的？皇帝素质是满清的好，还是袁氏家族的好，哪个更有帮助？”
水梓汗水流下来了。这是很简单的逻辑，自己竟然全都岔过去了。也就是说，自己现在学问能力还不如高中生。
杨增新继续说：“我在新疆没有可信的汉族官兵，只好用维吾尔的官兵，因为他们要经常祷告，虽然他们文化不多，但是他们始终能够保持因明清楚。你们会让花草迷住心智，会让诗词捆住理智，会让正义的骂声吓破胆。你们因为自己的私心，而丧失了基本的判断力。”
大家都不再吱声，杨增新气哼哼地走了。
喇世俊说：“杨大神走了。我记得强令庸杀杨虎臣时候说的，愚者上位，是找死的节奏。我们甘肃以前都是乱杀，但难保以后没有智者杀愚者。我的意思是，如果做不到深入的思考，就请为了家人着想，尽早退出这个政府委员。”
水梓说：“我现在已经恢复正常了。你这话是为了我们好！我决定退出，修行一段时间再出来。杨先生说的对，最近的心智在下降，我达不到高水平的议政。”
喇世俊点头答应，结果共三位退出，其他几位愿意重新在思考，重新再来过。省政府变成了四委员制，后来加上了高级顾问刘庆笃为政府委员，成了五委员制。
几经折腾，五委员研究出了明目，就是重新组织临时参议会，由参议会倡议政府制度改革，然后由政府发出倡议书，选举省级总督。
同时，五委员直接做出了改制九郡的命令，要求各郡开始组成参议院，选举郡长。目前的县长还是直接汇报省府，但有郡长选出，即转移县的领导权给郡属。
在甘肃委员会开会的时候，强霖已经离开拉卜楞寺，借到黑措镇，越过洮河，进入狄道县，刘郁芬给改成临洮县。
强霖对这个临洮县比较感兴趣，他判断这大概是传统汉地的西边界，因为有长城遗址，这是西南端点。洮河以西大概是吐番或者狄道，临洮是陇右，陇中之地。
虽然强霖尽量地用平视的眼光看待地域文化，但是陇右的文化，强霖还是比较鄙视。估计是边区的戍边人员素质，或者是流放人员素质不高，这里比较尚武少文，但是与藏地、彝地不一样，这里的文化是谋略的，三国的。
强霖说出自己的想法，陇西人王永清王海帆，家乡离这里很近。他叹到：“你说的对。我活到四十岁，才知道自己小时候欣赏的英雄气概是不对的。偏偏不对的东西成了文化，真是悲哀啊。”
强霖说：“你的教育又是忠君报国，但是关公，文天祥都是忠义报国的，自然你是不知道错的。”
傅维钰说：“忠君报国，也不能说错。错的是逻辑顺序，你告诉他忠君报国，不一定就忠君报国！你告诉他做人要注意因果，结论就是忠君报国。”
王永清说：“我们那里的老人经常念叨，佛家畏因，凡人怕果。我们小孩子哪里知道这些？偏偏学校什么都没有教育。”
水凌说：“学校教育了。他们让你养成好的习惯，但是没有告诉你为什么？”
大家住下，这里的房子很多，没有什么客人来。一路上，还是有许多难民在往河边移动，但是粮食已经几块大洋一市斤，不可能有人施舍给外人了。
强霖带着大家去吃饭。自己的卫队还带着一些粮食，这是要到定西才能补充的。所以他还是希望在城里买些干粮吃，但是贵的离谱，已经没有粥铺施舍难民，路两边的难民等着死亡。
本地人也走的差不多了。这是对的，大灾之年，尤其是六收全无，耗尽了所有资源。强霖怀疑这里很快就会有瘟疫爆发，现在还没有到夏天。
几个人转回来，还是自己开伙喝粥，没有人说出施舍给外面的难民。到这时候，似乎只有等死了。
傅维钰吃不下，强霖说：“你不要太难过，这个时代的人，大概命该如此。”
傅维钰还是摇头。但水凌慢慢地，有滋有味地喝着。她看了强霖一眼说：“他看到不该看的东西了，所以吃不下。”
王永清问那是什么？水凌还是慢慢地说：“有些人的骨头，肉都没了，血还很新鲜。显然肉不是腐烂掉的。”
王永清大步跑出去。傅维钰干脆躺下休息。
强霖则端起碗，若有所思的喝起粥来。狄道，真的难靖么？