599章西南过渡
李宗仁的会议进行了几天。
大家最后在马君武校长的整理下，形成了一个文件。
就是交出省政，军务给地方，保留一个军的兵力划给黄旭初的两省留守政府。
李宗仁决定自己去读书，研究军事国防。白崇禧决定去中央谋一个文职，不行就去北方某一个军职。
总之两人都不在南方掌军了。
黄绍竑是桂系第二号人物，与中央的关系一直不坏。但是他决定去天津读书，跟退役军阀们扎堆研究宗教哲学。
黄旭初是陆军大学四期毕业的，本身知识是很不错的。
所以由他处理后续的问题。
李宗仁等人讨论的理由就是稳定了地方，是还政于民的时候了。由人民选择主义，或者不选择主义。
桂系军官是几个系统整合的，因为都是低级军官一起奋斗的，所以都是广西陆军小学，归口武汉的全国陆军第三中学，然后归属保定的陆军军官学校。
最后是陆军大学，就是那个前三期叫陆军随营军官学校，是袁世凯办的，对大清朝廷隐形的，陆军大学。
只有黄旭初读完了陆军大学，回来参与马君武的省政府警卫部队。其他的都参与了广西争夺战，但是都不是一个系统的，大部分都互相对打过。
这是晚清民国的现象，同学都来自各个省，回去后在对战。
陆军中小学系统之后，还有各省陆军速成学堂，相当于保定的陆军军官学校，就是士官体系。李宗仁、黄旭初等人没有参加武汉陆军中学，直接从小学继续读广西陆军速成学堂，一贯制。
保定陆军军校这个军事系统很有意思，总是闹**。还排斥非陆军中小学体制的考生。
陆军大学则对于各地速成学堂的军事生开放。但是现在这个陆军大学被北方把持了，南方的陆军大学只好从头开始了，也不是很容易的，要有教官，教具，还有实习等等。
虽然是李宗仁等军头退出，但是省政还是完整的。
黄旭初的过渡政府一边调整警卫兵力，一边稳定地方的官员。这些官员还没有换完，还有各时期不同任命体系任命的县官。县官底下的官员则完全是县官自主了。
蒋中正听到这个消息，很是愣了一阵。自己好不容易赶走桂系军队，桂系却宣布放弃了省政，由地方自主。
学习阎老西，给自己一个眼罩带？自己是接收该省，还是不接收？
接了，没有什么好处，历来财政都不同意接受这个省；不接，那还是中央么？
蒋中正拿不定主意，就与自己的智囊团，也就是太虚哲学班的同学们讨论。
朱德说：“李德邻这是以退为进，这个穷省，他治理好了，没有功劳，会有埋怨。那我就还给民众好了。”
蒋中正说：“还给民众，你跟中央说什么啊？你就是辞职，然后选出一个省长就行了。军队教给中央就可以了。”
朱德说：“那还是要说一下的。国防问题，救济问题，财政问题，这都需要协调的。”
蒋中正说：“现在中央也是焦头烂额，拿什么去协调？”
朱德说：“但你不能不接啊。李任潮是什么意见。”
蒋中正说：“李任潮受到挑战了，他顾不上管广西的事情。他的三个省的广东军队还是各军长自己的。他想交，人家不听他的。现在广西这么一闹，广东就成了众矢之的。”
贺龙的防区离广西比较近，他是湘西，与夜郎国是一河之隔，紧挨着的。
他说：“这事情中央还是缓一缓，你看我们红军派人接手夜郎国部分，也就是贞丰县为中心的几个府。减轻广西警卫军的驻防压力。”
蒋中正说：“很好。接军事，不接政务。政务由地方自理，行政院派员指导。”
朱德说：“如果广西地方答应，我们派谁去那里，贞丰县，兴义府的地盘。”
贺龙说：“一个府肯定不行。贵州的周世杰，我还是了解的。他能管一个府就不错了。我看把都匀府，还有都匀两侧的黎平府、兴义府都划给红军防区，再加上百色府，庆远府，就是河池县、宜山县的地盘。这样的5个府，差不多也是一个郡的地盘了。”
蒋中正说：“加上安顺府，也就是夜郎国的土地了。”
贺龙说：“安顺离贵阳太近了，还是先不要驻军。”
蒋中正说：“我的意思是，干脆把这五个府先要下来，明令一个夜郎郡。以后再说安顺。嗯，还有一个云南的曲靖府，七个府，差不多是一个大郡。”
朱德说：“中央要地盘，不是太好说话。我们还是要求这五个府表达一下自己的意思再说。但是驻军还是要行动。”
蒋中正说：“你们那个领队？”
朱德说：“陈圣涯吧！他是滇军在广东韶关办的讲武堂分校毕业的，有很多滇系、桂系、粤系、黔系同学。另外，他的名声也比较好。一直老老实实的。”
陈奇涵陈圣涯也是哲学班的，但他差一个辈分。蒋中正是保定速成系读过书的，那是保定军校前面的学校。朱德更是云南讲武堂的开山大弟子，正则班的尖子生。
陈奇涵说：“大别山的事情比较多，现在建设正在一半。我走了，不太好交代。”
朱德说：“那里比较正规了，中下级军官也都懂得道理了。让南洋的丁洋接任那里的参谋长，卫定一卫仰京也是大风雨中历练的老鸟，不会失了分寸。”
蒋中正笑到：“是的。人总是经历过风雨才知道事务的究竟。卫仰京这个人肯定比杨虎臣稳当了。”
陈奇涵说：“他的旧部早就拆散了，分别到北方前线和贺民英的新编部队。军官们也都学习之后分散了。”
蒋中正说：“红军的规矩好！谁也不能例外。按照美国的说法是，谁也不是圣人。不要说自己不反，不反，还有被强迫的黄袍加身呢。制度是没有例外的。”
朱德说：“圣涯啊。你到了那个夜郎国，也是要和江西一样，保持中立的态度。打土豪，还有民族关系，部落关系，都要谈判解决。谁也不许动物啊。”
陈奇涵说：“地方政务我是不管的，我只是负责秩序。”
蒋中正说：“地方秩序我派吴忠信过去指导，他对这些信仰奇特的民族有些研究。”
陈奇涵对太虚大师说：“我还没有结业，你看，还需要看看什么书？”
太虚说：“理性哲学的推导过程，你可以直接研究康德的哲学，结合着《金刚经》等空性理论，或者奥古斯丁的神学讲义来看。”
陈奇涵问：“为什么这么搭配？”
太虚说：“康德哲学的一些起点就是神学的一些基本概念。现在亚里士多德的东西你已经熟悉了，所以只要看看神学的，就可以读进去。空性的哲学，让你消化康德的结论。”
陈奇涵问：“此后呢？”
太虚说：“你可以像看小说一样轻松地看看，托马斯的哲学，黑格尔的哲学，尼采的哲学，还要马克思的哲学。”
陈奇涵明白，难关是在康德的论述。
太虚说：“以后你可以找我谈谈你的心得，只要懂得六成，我就可以给你结业。”
陈奇涵不太满意地走了，自己只能看懂六成？
朱德说：“贵阳以南，昆明以西，南宁以东，就是百色府、都匀府、兴义府三府为中心的这个三角形，类似这三个城市的颈椎。如果我们把这个夜郎国加强了，那三个城市才有力量。”
蒋中正不太熟悉西南，琢磨地图说：“还可以防备西部藏族的骚动？”
朱德说：“是的。这个地区历来是西部骚动的通道。把这个地区锁死，西部藏族就只能往外用力气了。下一步强令庸应该是往西部去了。”
蒋中正说：“这个强令庸不是变了么？”
朱德说：“他自己琢磨的，总比外人研究的来的准！他估计自己以前做过的，都是安置好的。现在他就在琢磨这些生疏的地方。”
蒋中正问：“李德邻就是让他搅得心烦意乱么？”
朱德没有说话，这种事只有李宗仁自己知道。
太虚说：“心里无私天地宽。强令庸只是就事论事，比李德邻的功利心看得清楚。自己心不乱，别人怎么搅？我看李德邻确实是要进修了。