第653章还是靠自己
马晓军，字翰东，广西容县人，秀才出身。
他说：“孟潇的学问，我十分清楚。保定学堂讲的什么？老师都是我的同学，我自然知道的。但是我是秀才，什么是秀才，你们只是认为读老书的。不是新书不好，可是你们读的新书，并不全面啊！你们师傅选择的内容，并不是做学问的完整内容。”
“这就像你们做事，顾头不顾尾。兵法，和我们做事情一样，要考虑所有的因素。军事学问，并不是一门特殊的学问。比如练武，与其他活动一样，你总得有个前后次序，循序渐进。”
“你们可能不服气，觉得打仗就是凭运气，胆子大，靠精神作用？那是流氓打架，或者是抢地盘的游戏。国战不是儿戏，兵者，国之大事也。只能赢，不能输。”
“所以，国运好坏、战役的输赢，遵循的规律都是一样。我们这里考虑国家的未来走向，我认为的理想状态是什么？你们认为这与你带好一个旅，有什么不同？”
“我已经说过，带好一个旅，我要自己琢磨很多东西，一个旅级火力的发挥，士兵的训练都要从头开始琢磨。你们学习西方、日本，也都要有自己的想法才去学，否则学的不伦不类。”
底下没有人吱声。
这个马老大，是桂系的教父，与蔡锷蔡东坡、唐继尧唐蓂帅等人是一个辈分的。
马晓军马翰东继续说：“我只是概要说说中国的未来的情况。因为这种判断影响并不好，你们也不用去广泛传播。未来的中国将是一个混乱的国家；这种混乱的根源是在于总是有人想统一这个国家。如果大家承认这个混乱是正常的，那么就慢慢会找到秩序；如果大家都想弄成井然有序的，那么最后就被野心家所占有。”
“那么我们的理想状态是什么呢？理想状态就是一个国防军，强大的国防军。这个国防军本身不要被野心家掌握；这个国防军也是所有野心家的威胁。红军、新东北军、国防军的共同存在，保证了互相不能够成为野心家的工具。也就是你控制了红军，还有国防军；你控制了国防军还有红军。新东北军自己又建立了一支新新军，所以他们也在防止新东北军的被野心家控制。”
“如果你们不是抱这个心态来的话，那么最好退了你们抽到的番号，自己好好学习一年再来。否则被辞退，就很没有面子了。”
白崇禧白健生没有这个创见，他只是跟着老师学会了如何带兵，如何打仗，却没有学习这么系统的思考方式。还好，他抽到了空白番号，准备接受一年的集训。
朱培德把8个军，每军4个旅，共32个旅，64个正副旅长交给了蒋总司令。这八个军都是蒋总司令的属下，自然是要见见总司令的。
军长们还没有到全，毕竟并不是很着急，人家还有很多业务没有交接清楚。
蒋中正说：“大家坐好好，不用毕恭毕敬。大家以前都是同僚，以后也是一样。你们为国家服务，不是为我蒋某人服务。我的军事指挥主要是参谋总部，我只是负责对参谋总部的人考核，你们对参谋总部负责就可以了。你们打不好，那就是这个国家没有福气。我蒋中正没有什么个人损失。”
唐生智等人也不答话。这话早就说了，难道我们直接对国家负责么，还不是听从你的命令？
蒋中正说：“是的。你们记得，你们是对国家负责，你觉得怎么负责好，你就怎么负责。我对你们的监督，只是军法。你们自己要学习，看书，要有自己的信仰。这些培训都会在一年内告诉你们。不合格的，也没有关系，继续集训一年，还可以有机会为国家服务。”
朱德领走了新一军的八个正副旅长。唐生智是新一旅的副旅长，他认同给马晓军做副旅长，大家也都震惊的麻木了。
马晓军比朱德大5岁，所以马晓军说：“玉阶啊，你也是秀才出身，但还是唐蓂庚他们的学生，你行不行啊？”
朱德说：“翰东兄啊！唐蓂庚也是秀才！我要是再早一年出生，就能考上举人了。我前一年通过县试、府试，后一年就取消了四川的考试。没有省考乡试，秀才也白当了。”
马晓东说：“你不错。我也是考完了就没有了。看来你比我中秀才的年龄要小几岁。不过我是县试第一啊。”
朱德说：“嗯，你是县试第一，我是府试前几名，还是你要厉害些。容县的地方人杰地灵，拿第一比云南要难。”
马晓东说：“你说的不错。不过你离开滇军，不参加云南争地盘，也不参加两广革命，而是去欧洲学习军事，还真是有定力。”
朱德说：“你是打的少，脱离部队早。我是每仗都不拉下，最后一仗还是反唐蓂庚啊，滇军打滇军。实在是太凄惨了。”
说话间，一行人到了镇江之长江南岸，北固山。
登上了南泠书院后面的山顶，坐在凉亭里，遥望长江，等着朱军长训话。
朱德说：“这是我最难的一次领军，难的是中国的新军，要领先中国，还要领先世界。这支军队是国防重镇，永远不反；国民支柱，谁也不反感这是军队。”
马晓军说：“嗯。有些意思了。孟潇老弟，你说说。”
唐生智说：“心如长江水，浩浩荡荡，无一言。”
朱德说：“禅宗是解决不了问题的。我们不是出世，是军队。所以还是要说说的。”
唐生智说：“玉阶兄，你说吧。我听着。谦虚也是美德，我现在正在修行谦虚的美德。”
朱德说道：“我是没有办法做到这些目标的，全靠各位的理解了。也就是说，你们只是听自己的，目标就是造就这么一支军队。”
马晓军说：“外军的作战方式我们可以得到，但是领军方式，我们现在学习，也是来不及的。各国的历史，军官和士兵，还有目的和任务都不同。”
朱德说：“是的。我们可以进行对比研究，但是我们怎么做到自己的目的，这个还是我们自己要想办法的。”
唐生智说：“你的意思是，我们可以自行其是？”
朱德说：“不能做反，不能用这支军队实现私人利益，党派利益，国家利益还有种族利益。”
唐生智说：“国家和民族，你也不要了么？”
马晓军说：“你的禅宗呢？是为国家，则不为国家；是为民族，则不为民族。用兵之道，在于无为。”
唐生智琢磨半天说道：“我明白了。你们思考问题有一套程序，我的思考虽然用了禅宗，却是总有痕迹。”
朱德说：“这点痕迹是要去除的。我们为了国家的话，你就会陷入怎么是为了国家的争论。你看，袁项城限制议会，中国参加一战，都是引起内讧，造成中国动荡的因素。但是造成动荡的争论，都是为了国家的事情，北洋系军官全都参与了，南方孙先生还组织了南方民军。如果考虑这些，我们不是总要参与一边么？所以，这时候无为是为了国家。”
唐生智说：“明白了。为了国家，为了民族，为了三民主义，为了世界大同，为了无产阶级，都是人的说法而已。我们只要一参与，就是参与党争！”
朱德说：“所以说，欧洲的战争还没有结束，只是停战了。这个我是深有体会的，就是人类都是国家和民族主义的。美国的政治正确，绝对不许提倡国家主义，民族主义，这两个词，与我们理解的也不完全一致。大致就是不能为了一门一户的利益。”
唐生智说：“政治正确，很有意思。爱国而无国，无国而爱国，美国人怎么研究的这么深刻？这是禅宗啊！”
朱德说：“他们是否定之否定，但是有一个基督教核心。我们没有理性的否定之否定，禅宗是先验的，不是我们能够证明的。所以，我们要有文化训练，你们自己可以找些人来，我们自己都要讨论这些逻辑过程。但是士兵文训这一块是由总部直接领导的，我们不必干涉。我们是下命令，进行军事行动。这个权利，我们是全权。”
唐生智又绕回到政治正确，说道：“美国人研究禅宗，这是肯定的。启蒙，就是文化重生，复兴希腊文明；后现代，反启蒙，就是消除了这些文明。折腾几次，就发现无为最好了。这大概就是他们的逻辑。”
马晓军说：“我认为还是应该有政治正确的东西。毕竟我们是军队，还是要有行动范式之类的条令。”
朱德说：“你是秀才，脱离军队早，思考完整，多做些哲学智慧的工作；孟潇脑子里面都是现代、科学，他自己的思维范式没有建立完整，那就多执行，多理解。”
马晓军说：“这个国防第一旅，我们会认真建设的。你放心交给我们俩吧。”
唐生智说：“没有关系的。我只要思维不定，就不接受主官位置。到军部当参谋。”