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第一百四十一章 巫和殃(1 / 1)

两大男人抱在一起,还真情流露的场面有多尬。

那是说有多尬就有多尬。

但是死死抱住对方的两大男人却一点都没觉得,并且两眼还通红。

当年生死与共的两个兄弟,快十八年没有见过面了。

此中情谊,不足以对外人道。

被称为小林子身材消瘦的男子,先松开玄奘三藏。随后拉着玄奘三藏指着在他手边,一直默默看着他们,温润如玉气质的女子道。

“二哥,这是你弟妹,郑莉。郑莉,这是我跟你提过无数次的我二哥,陈玄奘。”

温润如玉气质的女子,看向一脸兴奋的林青云。说实话,自己从来没有见过自己丈夫脸上会出现这样的表情。

从自己和他认识以来,不管是多大的事情,他永远都是从容不迫,温文尔雅。

而他现在了,红着眼圈,拉着一个和尚的手死不放开。介绍自己的时候,有些迫不及待。整个人如同少年一般浮躁。

温润如玉气质的女子,看到这样的林青云,却很开心。笑脸如花,脸颊下方有两个很小若隐若现的酒窝显出。

她先是帮林青云整理了一下衣物,然后轻轻的擦拭他眼角残留的泪水。

做完这一切后,她才侧身对着玄奘三藏微微行礼道。

“郑莉见过玄奘三藏。”

“呵呵,不要这么客气。直接叫名字就行。或者叫二哥也行。对,就叫二哥,跟着小林子叫。小林子出息啦,都娶媳妇了。对了,弟妹长得好看,很好看。对了,我还要说啥来着。”

玄奘三藏有些手足无措,言语混乱。

随后他手不停的在身上摸。想要给新见面的弟妹,拿个见面礼啥的。摸了半天后,发现自己刚去一趟青丘。身上仅剩的一件得道之物都木鱼也给了白浅作为聘礼的搭头了。此时身上,好像还真没有啥拿得出手的东西,可以作为见面礼的。

玄奘三藏咽了口口水,稳定下情绪。不能在弟妹面前丢自己几兄弟的人。

但是第一次见面不给见面礼,是真显得有些小气了。难道要回一趟那烂陀寺去找几位师兄讨要一两件礼物。可是这样就太失礼了。

正当他为难之时,站在他身后的道生和尚轻声咳嗽一声。

走到玄奘三藏身边,悄悄的把刚才捏碎了一颗佛珠的手串,递给他。

玄奘三藏稍稍一愣,马上反应过来,快速接过佛珠。

此时玄奘三藏心里乐开了花,不停在心里夸自己这个师侄懂事。以后要是再有好处绝对还是第一个想到他。

玄奘三藏装作从身上把佛珠摸出来,递给郑莉。

“弟妹,第一次见面,有些匆忙。二哥也没啥好东西带在身上,这是我第一次得道之时的得道之物。不算是珍贵,不过戴在手上也能消除一些业障。”

这串佛珠在玄奘三藏手上一过之后,刚才被道生和尚捏碎的那颗佛珠处出现的空缺,立马有一颗佛珠补上,还原成最初的样子。

郑莉看着隐现佛光的佛珠,先是看了一眼林青云。见林青云点头后,她就双手接过了佛珠,刚准备把佛珠收好。

没曾想林青云却拿过来,给她戴在右腕之上。

“戴上,难得二哥大方一次。”

戴上佛珠后,本来就有着温润如玉气质的郑莉,多了几分大气。

郑莉是一个普通人,不知道所谓得道之物有多珍贵。但是林青云给她戴上佛珠的瞬间,她感觉到一股暖意从心里涌上来。

她瞬间知道这串佛珠肯定是异常珍贵之物。因为普通人是感受不到灵的存在的。

郑莉仔细看了看手上的手串,见每一颗珠子上面都有刻一尊佛像。不知为何她觉得佛像看上去有些眼熟。

她稍稍把手抬高点,凑近点看。看完后,她在盯着玄奘三藏在看一会后,有些吃惊道。

“二哥,这佛珠上刻的是你的佛像吗?”

玄奘三藏一本正经的点点头,口念佛号。

“南无当来下生弥勒尊佛。”

林青云和道生和尚一起转头不想看到他装逼。

林青云和道生和尚对视一眼,道生和尚刚才和玄奘三藏在底下的小动作他看得一清二楚。

林青云不知道这个小和尚和二哥玄奘三藏的什么人。不过他对这个小和尚还是有很高的评价。

林青云闻到的到他身上有些许血腥味,加上他嘴角有一点点血迹。林青云判断他是刚受伤不久,加上小和尚的身型和举止看上去绝对不是个武系灵。

一般来说不是武系灵受到吐血的伤害,都是比较大的伤。

但是林青云站在他边上,却感觉道生和尚的灵虽然很弱但是运行却很平稳。

这种表现对于一个年轻人来说,其实相当不易的。

林青云轻声道。

“你是二哥的徒弟?”

道生和尚还微笑的看着玄奘三藏静静装逼,没想到林青云会忽然问他话。

道生和尚赶忙回身行礼,林青云摆摆手,随后拍拍他的肩膀。

“小和尚,不要紧张。”

道生和尚拍拍自己的光头,瞪着大大的眼睛,不说话傻笑。不知道为什么,一见到林青云他就紧张,这种紧张程度超过在背经文的时候师傅一直站在自己面前,面无表情的看着自己。

林青云见多了道生和尚的这种表现,没有再说话。而是拿出三颗枣子,递到到道生和尚手里。

道生和尚刚要推辞,林青云稍稍摇摇头。

“不要推脱,吃掉它。你刚受过的伤。现在吃下去的话。说不定你有机会更上一层楼。”

道生和尚拿着三颗枣子。三颗枣子在阳光照射之下,每一颗枣子上面都泛出如玉石般的光泽,而那如玉般光泽下面,有一条五爪的金色游龙围绕着整个枣子。

道生和尚心里有一个强烈的声音一直告诉他,一定要立马吃掉它。

吃掉它后,你绝对可以在灵修上面更上好几层楼。就可以再次召唤地土娘娘。这样的话,你一个召唤系请神课的灵修士就不至于连一个召唤神灵都没有。

道生和尚有几个瞬间,差点就一口把三颗枣子直接吞进嘴里。可是他不停的在心里念心经,死死压住自己本身的欲望,

这颗枣子,其实他曾今见过。大约三个月前,新晋武圣人吴轩派人把这几颗枣子送到了那烂陀寺来交给了自己的师叔玄奘三藏。

据送来枣子之人说,这几颗枣子是新晋武圣人吴轩在狮驼岭上力战狮驼岭三圣后。

在狮驼岭上一颗昆仑神山移植在那的枣神树上摘下的果子。

这几个果子里面蕴含了无比强大的先天法则。但是由于其生长在妖界狮驼岭这种凶煞之气极强的地方。

导致它蕴含的法则也含有一股很强大的攻击性。

新晋武圣人吴轩希望改走菩萨道的玄奘三藏师叔,想办法能渡化平和它里面蕴含的法则。

自从玄奘三藏师叔接过这几颗枣子后。一向懒得念经打坐的他,闭关近三个月。从早到晚,对着这几颗枣子念了近三个月的金刚经。

才把这几颗枣子蕴含的攻击性几乎全部去除掉。当时玄奘三藏师叔好像要急着去妖界办一件事情,怕自己一时半会回不来。

本来他是想直接把这几颗枣子直接交给眼前这位的。但是他怕几个枣子里面的攻击性还有存留,就把这几颗枣子寄存在青原寺。请青原寺的两位在世阿罗汉出手,再次确定这几颗枣子的安全性。

并交代青原寺两位阿罗汉交给眼前这位。

道生和尚经常听师叔讲起他们兄弟七人的故事。

老大吴轩,在妖族得道的中土新晋武圣人。武系说起来在灵修行界来说,是一个尴尬的存在。因为肉体和自身灵的修行其实是有冲突的。所以武系得道之人,自上古之时就十分稀缺。

现今整个中土以武系入道之人,明面上看来还只有天师府陆逊和吴轩二人。

听说吴轩率领三千子弟军,纵横整个妖界十年数年,就连妖神也敢正面硬钢。

据师叔说,吴轩武圣人在妖界一直不回人界。

其中的一个很重要的原因就是他想在妖界找到能治好眼前这位伤势的先天灵果。

而他拖玄奘三藏转交给他的几颗枣子,就因该是他心目中对眼前这位伤势有帮助的先天灵果了。

这么贵重的东西,自己就算是有天大的胆子,也不敢一口吞掉它。

巫谷。

是上古被称为巫的灵修士聚集地。

巫是一种特殊的阵法类算课灵修士。它的之所以有一个特殊的称呼,是因为他们使用一种叫做殃的诅咒之力。

诅咒之力是盗取一个因果点或者一条因果线。然后用自己选择的因果走向去改变对方的因果。

而巫谷则不是自己选择因果走向改变命运长河的走向,他们通过一种叫做殃的因果之力代替这种因果走向。

而什么是殃?

中土人族常说遭殃了、遭殃了。从这里看,显然殃是一个名词。在中土的词典里一般指祸和不幸,于是就有了殃神之说。

其实,在中土灵修界还有另一种说法,也更符合殃字本身的原意,因为殃字是一个歹字旁,与死亡有关,灵修界把人死时最后吐出来的那一口气叫殃,是人的自身灵与病魔搏斗失败后,自身灵破散后形成的,人在死的时候首先从脚开始变凉,就是身体自身灵破散飞出身体的结果,所以殃属于至阴至毒之物。

有些人族在小时候会看到一些老房子的天棚上会有一些或深或浅的不规则的图案。老人会告诉我们那是殃打的,就是这家里以前死过老人,老人的殃飘落在上面形成的,在家乡如果那个人整天无精打采的会被老人骂——你被殃打啦咋的?

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