隋五正自端着酒杯独饮，不曾想老刘竟突然问到自己的头上，他吓得一口酒呛进气管，顿时大声咳嗽起来。半晌，他才上气不接下气地回答：“人绝对死了，我托了朋友关系才给他办的死亡证明，还花了不少钱呢，虽然我没有看着他火化，那阵势假不了，真有问题，我那个朋友早告诉我了。”
老刘刚才还笑呵呵的胖脸顿时阴沉下来，恶狠狠地骂了一句：“你这个废物，除了吃喝玩乐，你还能干点什么？要不是师傅在这，今天我非抽你不可，这么点事你都不能亲力亲为，要你何用！”
隋五讪讪地答道：“刘哥，他死了，你当时也在场，我只是奉你的命令办事，你又没嘱咐我必须亲手把他送进炉子里！”
老刘气得干瞪眼，端起酒杯，倒入口中。
王磐和黎种民还是虎视眈眈，敌意很重。
隋老缓缓言道：“王老弟，这个问题别争了。你的意思说明白了，叶冬自会判断。我倒是很感兴趣那张地图，也就是叶冬手里的那张，不知道你见过没有。”
王磐神色和缓下来，摇头否定。
隋老继续言道：“没见过也没有关系，和最近新冒出来的《天下全舆总图》如出一辙，这涉及到世界地理的大发现时代的确定，不知王老弟有何高见？”
王磐摇头，支吾道：“我没看到过这幅地图，最近只读些道藏之类的书，这方面关注不多。隋老，您刚才提到华青阳，我也很久没有见过他了，不知他和您说过什么？不妨说来听听。”
看来王磐的情绪被黎种民伤到极处，并不愿在原来的话题上再做纠缠，反而另翻一篇。
隋老似乎拿不定主意，并没有马上回答，反而望向黎种民。
黎种民早如醉猫一般，醉眼惺忪，一双筷子在餐盘间飞舞，穿花蝴蝶一般，令人眼花缭乱。
众人都认为他醉了，可是黎种民却声音含混地说道：“隋老，华青阳老糊涂了，当年就是他把老叶踢了出来，他的话怎么能信！要我说，还是让小罗老师讲讲那幅地图吧，机会总是留给有准备的人的！”
隋老频频点头，又望向罗烈。
罗烈神色一凛，如何也想不到，在这样的场面上竟还有自己说话的份，心中略有一丝激动。在众人关切的目光中，他朗朗开口言道：“据说《天下全舆总图》为清人莫昜仝于乾隆二十八年，即1763年绘制，是临摹永乐十六年绘制的《天下诸番识贡图》。
此图被一位刘姓的爱好者收藏，据他本人介绍是于2001年，在上海的东台路古玩市场淘来的，花了五百美金。这幅地图的出现暗合了英国人加文·孟席斯的书，也就是那本《1421中国发现世界》。于不久前，这幅地图作为此书最有利的旁证，被公之于众。引起了不少的争论。
仅从纸张、墨迹、颜料的褪色等技术方面来判断，此图似乎为不可多得的真品。如果和元明时期的李泽民的《声教广被图》、僧人清俊的《混一疆理图》相比较，有了质的飞越，出现了大洋洲、美洲、南极洲大陆，更像是时光倒流，继承了十七世纪早期，1602年利玛窦神父出版的《坤舆万国全图》的世界地理全貌。
这位刘先生翻阅古籍，为这幅地图找到了一个显赫的出身，也就是费信写的《星槎胜览》里的采辑图，即《天下诸番识贡图》。但是与古籍中提及的‘西域之西、迆北之北’的文字描述极其不符。
争论双方各执一词，刘先生似乎认为‘西域之西’可以理解为欧亚大陆再往西，横渡大西洋，直抵美洲大陆，都在此范围之内。如果郑和船队真的完成了环球航行，则此提法极不准确，甚至颇为可笑，所以很多人认为这是刘先生的巧言善辩，多数业界学者并不认同。
其实，这些都很好印证，只要找到郑和下西洋时使用过的《过洋牵星图》就可以找到答案，因为北半球和南半球的星图有根本的区别，在北半球航海要靠北极星指引方向，确定纬度，而到了南半球就要依靠华盖星或者南十字星，指引方向。只要找到这些牵星图，就可以轻易地分辨出真伪，但是这些过洋牵星图已经被刘大夏毁之一炬，成了解不开的千古之谜。
抛开从其他古籍中寻找依据的方法后，只能从地图的本身寻找答案。我们从这份地图中可以寻出一些蛛丝马迹：其一，此图的临摹者表明出处，为《天下诸番识贡图》摹本，此名有明显的疏漏，‘识贡’似为原则上的错误，应为‘职贡’一词；其二，明、清两代地名混杂，南直隶周围出现了安徽，湖广被一分为二，变成湖南、湖北两省，在明、清两代被称为‘朝鲜’的藩国竟然沿用古称‘高丽’，刘先生提出避讳说，但是地图中却疏漏了满人的龙兴之地被写为‘女真’，台湾被写为‘琉球’，这些更是对满清王朝的大不敬；其三，简繁字体混用，书写不合规制，进献人莫昜仝的落款有明显的违制，‘臣’字应该偏小靠右，但是在此图中题款上，‘臣’直书人名直上，大小一致，这在当时也被认为是大不敬的；其四，关于馆阁体的书法更是一塌糊涂，难用‘法’字盖之。以上四点，被认为《天下全舆总图》是赝品的有力证据。
其实，问题的核心还不在于此，此图中还隐含着高深的地理问题，要想画出此图，必须要具备三个要素：一，能够明确知道地球为球型，这和中国古人‘天圆地方’的认知有原则上的差别；二，能够使用地图投影技术，将球型表面的地形结构合理缩放于平面纸张中，咱们中国古地图遵循的‘制图六体’和西方人常用的‘墨卡托投影术’差别很大；三，对全球的地理现状进行过实地勘测，明晰各大洲具体的实地情况。从这三点来看，此图的出现几乎绝无可能。
就拿环球航行来说，即便在不考虑季风、洋流、补给的前提下，要想从福建长乐或者江苏太仓的刘家港出发，沿着中国的海岸线，穿越台湾海峡，马六甲海峡直抵阿拉伯半岛，到达非洲东海岸，再顺着东海岸一路南下，绕过好望角，进入大西洋海域，都是漫长的征途。如果再加上跨越大西洋，直抵南极大陆，绕行合恩角，穿越麦哲伦海峡，重新进入东太平洋海域，这几乎算是惊天之举了。如果再万幸，横渡太平洋，在大洋洲中转，重新返回大明疆土，这个时间恐怕两年也无法完成。这条路线没有捷径可走，因为连接地中海和红海的苏伊士运河是在1869年通航的，这是连接印度洋到大西洋最近的航线，郑和船队无法穿越历史，享受不到这个便利；同理，沟通大西洋和太平洋的巴拿马运河是在1914年通航的，郑和船队同样无法抄近道。至于‘迆北之北’的航行说法，更不值得驳斥，这要绕行白令海峡，穿越北美洲最北端的格陵兰岛的莫里斯-查苏普角，几乎是在北极圈中航行，难度之大可想而知。
至于《天下全舆总图》中其他的疏漏，比如鞑靼、印尼群岛、英伦三岛的位置都不对，斯堪的纳维亚半岛和黑海消失不见，难以一一驳斥。
此外，在格瑞姆·汉卡克的《上帝的指纹》一书中，特别提到的‘经线仪’，它对环球航行更为重要，但是这一点没有引起争论双方的重视。
我们似乎可以得到这样的答案，《天下全舆总图》有悖常识，应该是一件现代赝品。”
罗烈稍作沉吟，最后把目光停留在叶冬的身上，接着说：“如果《天下全舆总图》为赝品，那么我们手里的这幅《天下诸番职贡图》又如何定义呢？两幅地图我做过比较，差别极大。《天下全舆总图》的水平基准线是北纬三十度左右，而《天下诸番职贡图》的水平基准线是北纬三十七度上下。并且，叶冬手里的地图比较古朴，藏拙一些，这反倒成全这幅地图，少了《天下全舆总图》中那些狗尾续貂的败笔。这让我产生了一种困惑，使我想起了黎大爷曾经讲过的刘秉忠墓葬之中的诡异文字，一切表相皆有因果，不会空穴来风。这是要传递什么信息呢？如果说仅是为了钱财，似乎地图的价值不大，花费如此心血，颇令人不解。所以，地图一定隐含着其他深意。由此说来，即便是造假，也不会是心血来潮，很可能是前人在借这幅地图在传递某种信息。”
罗烈说到这里，停了下来，低头冥思。
隋老微笑不语；黎种民独饮不辍；王磐不露声色；涂珊珊神色凝重；这简直是一幅各怀鬼胎的酒宴残局的众生相图。
老刘追问道：“那你到底是怎么判断的，是真的还是假的啊？”
罗烈猛地抬起头，一字一顿地说道：“这幅地图是真的~~~”
老刘一下子就愣住了。