最大的变化在于，人们逐渐感觉到，那些被承袭了千百年的条条框框已经慢慢开始松动。如今，问题的焦点已不再是社会是否需要变革，而是变革该以何种规模和速度进行，以及需要为之付出何种代价。最大的变化还在于，人们已经意识到，这种变化绝非偶然，也并非拜天所赐，它是人类理想、意志和知识的结晶。所有这些思想家们都在孜孜不倦地寻找一个“思考的工具”以期解决凯恩斯所称的“人类最终的政治问题：如何才能把经济效率、社会公正和个人自由三者完美无缺地融合在一起？”－－－－－＜推手．改变世界的经济学天才＞
要从零开始，组建一个庞大的组织，其实并不是无据可考，现实历史中不乏这样的牛人，不说唐宗宋祖，二战中的德国，几乎就是小胡子个人的能力短短十数年间建立起来的，给他一个天才组织家的头衔小胡子是足以笑纳的．
小胡子能建立起席卷欧洲的庞大帝国，是因为他充分利用了天时地利人和．天时就是当时世界经济危机．德国国内充满各种矛盾．，地利就是德国的工业基础和优秀的军人传统，人和就是一战战败使得德国国内充满战意，无数失业的工人和没有安全感的资本家提供了现成的人力和物力．
整个德国就好比一个上好火药的大炮，只等一个天才的领袖去把它点燃．纳粹从来不是一个，或者一部分德国人，而是整个德意志民族的疯狂，是这个民族可敬，可怕又可悲的文化的必然，从尼采的超人到脾斯曼的铁血．早就注定了这样的基因，这是一个诞生过黑格尔，歌德和马克思的文明．做为个人，他们是那么的可敬，作为群体，他们又是那么的可怕．小胡子建立的第三帝国只不过是这个文化的具现．
同样的，闻心要建立一个组织，就首先要找到依附的文化，他的组织文化就是智慧，永恒和正义三个词．道家对道的坚持，道教对长生的渴望，还有这个前有张载提出“为天地立心，,为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”．后有二陆朱熹即将出世的时代的文明对正义的信仰．
更有中国封建时代唯一一个重视商人阶级的时代的天时地利．
理学所谓存天理，灭人欲，其实也是有他的道理的。什么是天理，就是道，就是形而上学，就是科学规律。
理解了整体时代规律的人，也就是当时最进步的人。
存在即合理。
比如商朝的时候，通讯技术限制，教育水平局限于小部分人，当时对个人武力的依赖。还有农业生产水平的限制，注定只能实行奴隶分封制。存在即合理，这是大浪淘沙下自然选择的必然，所以纣王搞改革，就是找死。
同样的，到了十九世纪末，满清政府在世界浪潮下不得不立宪，他立宪不干不脆，就是找死。就算有个穿越众当了光绪，也会明白，不君主立宪制，就只有被革命，这是当时时代生产力，和国内教育水平的条件下的必须选择。
这么一个广义的各种社会发展参数发展到一定地步，必然会量变引发质量，这就是天理，这就是道，这就是无法抗拒的科学规律
不管是正一教，还是全真教，都会因为对永恒的狂热成为他最好的爪牙，遍布全国的商旅会成为他的肠胃为他吸收营养．真正的士大夫君子会成为他实现理想的附庸，国战的机遇会让社会变革，资源整合．这个文明诞生过孔子，老子和庄周，所以他必然会孕育出这样的组织，这个文明在呼唤一个天才的，有远见的组织者和整合者，而闻心，当仁不让．品闲居，全真教和大理国就是支撑这个组织的原始的三个支点，总有一天，这个组织会席卷天下．屈原作＜天问＞，问尽古今疑难，所以这个组织的名称就叫＂问天＂．＂敢问苍天，可有永生？＂
人类的各种行为，除了本能的欲望和生存的需要驱动，就是感性的冲动和理性的选择两种．而真正成熟的组织，基本上是由理性的选择整合和驱使的．而人类最大的野望就是长生，在这个基础上，可以建立最庞大的组织．
以商业为组织核心有个缺点．
马克思在资本论里说的，或者有的资本家本身很有教养，也是好人，可是不可否认，资本家这一阶级身份本身，就决定他的主要行为标准，他就是裸的吸血鬼。
因为劳动密集产业必须以掠夺剩余价值为谋利手段，所以这种游戏规则下，资本家必备的心理素质就是。所以，这一游戏规则下造就的资本家，不会有好东西。而像比尔盖子那样以知识创业，给员工以福利，并且决定死后把绝大多数财富献给慈善基金的资本家，只有知识经济产业才能产生，并且只有在个人权利获得保障的社会体制下，才敢产生。作为科学家，学者和企业家，共同的责任就是以知识的进步促进社会生产基础的进步，进而获得人类的解放。比如慈善事业，科学家可以解决疾病，企业家可以捐钱，而学者可以促进社会保障体系。就整个人类的思想趋势，主要分为两种，现实主义和自由主义。现实主义偏向物质，而自由主义偏向理想。不管是偏于自由主义还是偏于现实主义都是不合理的。二者兼顾，才是最理想的社会。我们的问题，就是信仰现实主义的人占了社会的主流，掌握了话语权。
而随着教育的普及，人文的宣化，人民素质的提高，自由主义的比例会逐渐提高，最终社会会走向健康的比例。
所谓的劣币驱逐良币。而所谓好的资本主义，社会本身被保障劳动者的权力，弥补资本家本身的贪婪造成的错误。比如用高遗产税逼迫资本家做慈善。或者通过工会行为，保障劳动者的基本人身权利。当然这是建立在美国这个庞大组织对第三世界国家的污染转接和掠夺资源基础上。人不能超越他的时代，但同样无法组织时代进步。做为一个人体，寻找到某种信仰。也就是解放全人类的事业。而根本途径，在于促进生产力的进步。这是一个知识分子，在这个社会游戏中，获得自由和能力后，应该肩负的责任，和信仰。资本论里说，共产主义是在社会生产力大发展后，在资本主义基础上的发展的，一种比资本主义还要先进，发达，民主的社会制度。而事实上，列宁在十月革命前的俄国，是没有这个基础的。对于列宁来说，马恩理论只等于均田令。所以，未来的社会，可能共产主义会是最终的方向。不过他的前提，是生产力大发展。特别是智能机器人代表体力劳动。而人类主要工作于脑力工作，创造性工作。所谓坏的资本主义，资本失去制约的社会，他的结局就是自我走向灭亡。
这不是出于道德立场，而是出于理性的考虑。
这个世界任何参数走了极端，都是不可能长存的，极冷和极热都会让人类死亡。
失去制约的力量，无论是资本还是暴力，都会让系统无法运行。就好比封建社会的国家大多会自我灭亡于土地兼并的周期一样。个体的贪婪无遏制，最终会导致系统的崩溃。这是无解的。除非整个游戏规则改变。
关于管理和组织，一句话可以概括．刘项原来不读书，他们只用做好一件事。那就是管好人和人的等级隶属关系就好。具体的事物自有具体的软件去做。
就如软件项目管理，刘项只要做好顶层结构设计。剩下的具体项目自有码农去做。
这是为什么呢？因为本质上这个社会的游戏规则，他的人和人的关系，是一种动态的博弈。并不是固定的。所以搞定了这种动态博弈，就搞定了一切。而在人和人的
关系，以法律的形式固定了的国家，那只要搞好技术，就可以换取利益。比如电子学历史上大多公司都是技术牛人建立的，比如一介留学生的王安靠几百美金起家就
能建立美国最大的电脑公司。而在这国，这就是不可能的。
从数据分析的角度，经史子集，都只是过去积累的算法和规律，还有历史数据。他们存在的目的就是为了能找到一套现在运行的体系和可以预测未来的数据体系。
刘项掌握了现在运作的体系，就没必要受过去积累的算法和规律这要要删除的垃圾数据的干扰。虽然他们因此缺乏对未来世界的预测。
而读书人可以深入自己的灵魂和世界的真实。可以看得比较深和比较远。读书本身没有错，但读死书就成了摄取垃圾数据。那反而会干扰人的思考。
刘项不是不读书，他们读的是活书，只是他们的运行范围比较有限，所以在一定的历史时期内有存在价值，之后就会成为历史进步的阻碍。
说到底，这个主义，那个理论，都只是一个个算法而已。胡适就说了，少谈点主义，多解决些问题。我们要做的是，在大数据，云计算，物连网的时代，具体的运作
技术，解决一个个具体的小问题。每个人解决一个小问题，加起来就能解决大问题。
闻心现在要做的，就是设计好这个＂问天＂组织的顶层设计，让它开始运作．;