骆帮主和苗镇东，在病房中老泪，待卢芸凤和陈叫山进入病房时，泪痕犹在……
如今，再听卢芸凤这般来问，骆帮主下意识地低了低头，手掌紧紧抓住了被子，使了劲，抓得被子上的皱褶，发散开去，长长短短的延伸抖闪着……
“叫山……你要跟岩井恒一郎比武？”骆帮主抬头，望向了陈叫山，与陈叫山的目光相接，从陈叫山的眸子中，已然读出了些许斗志……
骆帮主并未正面回答卢芸凤的问题，没有说打得过，也没有说打不过，先抛回一问，确定陈叫山是否真的要比武
！
陈叫山点点头，“我要向岩井下战书”
“如果我们不打呢？”骆帮主似乎觉着脊背上不舒服，身子需略略朝上移动一点，陈叫山便俯下身，双臂伸进骆帮主腋下，合力朝内轻夹，顺势将骆帮主的身体朝上提起一截，使骆帮主半卧半坐，‘胸’膛不受挤压，略略舒服些……
这是曾经挥桨击水三千里，挂帆傲迎万丈风的卢家船帮大帮主！
这是真正一呼百应，兄弟啸叫，振臂高呼，樯桅林立，笑绝凌江的一代英豪！
这是拳打四方恶人，脚踢八面劣徒，一身铮铮铁骨，在江水江风江月江天之间，淘涮多年的江湖老前辈……
然现在，躺在病‘床’之上，若蛟龙困于泥沼，猛虎陷身枯井，雄鹰折了羽翅，猎豹伤了躯干，便是斜身上坐，拧腰翻转，已然这般不易……
江湖，所谓之江湖啊……
起势，发苗，绽放，妖娆，是江湖之‘花’，绝极而‘艳’丽，终有逐次凋零，近于枯萎的一日么？
搏击，奋争，立威，扬名，是江湖之道，绚烂于极致，大道终归平淡，所谓万殊同会，浑化而一么？
陈叫山不知该怎样去接骆帮主的话了……
在陈叫山俯身去扶骆帮主时，卢芸凤的眼睛湿润了过往的骆伯伯，那般的达观、雄武、宽博，此一刻，怎就说出了“如果我们不打呢？”这般的话来了？
卢芸凤只以一次吸鼻子，嘴角斜斜一送，便生生将本已盈盈在眼眶的泪，生生隐匿了去，泪去了，便有淡淡一笑，“如果不打，日本人就没完没了了……”
苗镇东深深吸了一口气，许是气吸得太满，呼出之时，却又急促了些，不禁咳嗽起来，陈叫山便转过身来，想去替苗镇东拉被角，或是抚‘胸’口，但见苗镇东手臂与‘腿’上的纱布，重重缠绕，竟不知究竟怎样做，方能令苗镇东舒服一些……
陈叫山的手在空中略一顿，便将被头朝上轻轻一拉，手掌又朝下轻轻抚过……
“叫山，你兴许打不过那个岩井恒一郎的……”苗镇东直视着陈叫山的眼睛，没有轻视，没有嘲讽，没有淡看，泪水稍稍干去的眸池里，充盈着的，更多是一位江湖老前辈，对晚辈的关切，平和的劝慰导，“岩井的武功，不是一般的武功……”
依苗镇东所阐释，中华之武术中，所谓“手眼一条线，佯实各有变，极静换至动，内蓄外发延”之身形法则，在岩井恒一郎身上，似乎完全没有，又似乎有其印迹和影子；南拳北‘腿’，相映相衬，‘门’派类别，通融汇一，其拳法，掌法，‘腿’法，脚法，腾身定势，定身腾势，在岩井恒一郎那里，是全然被碎片化肢解过了的；而所谓的“内气外力，玄脉幽筋，化实骨‘肉’”，于岩井恒一郎而言，绝非亦步亦趋之招，而是无所不起，无处不落，内功绵柔，拆挡化融，皆非常规……
苗镇东愈是这般说，陈叫山愈是好奇了，好奇之下，斗志愈旺，从‘床’沿上站起，两手背于身后，吁叹一气，“照此说来，那我更要一战了……”
卢芸凤看着陈叫山的侧脸，那目光斜斜向上，似在看屋顶，似在看窗户上沿，似在看吊灯，又似乎什么都没有去看，仅仅是虚空而投出视线，为一种心绪的施放和表达，犹若高士凭栏，敛袖望远之时，眼中江山万里，长河落日，沟壑，雁阵云桥，江水东流，全然存于眼眶，却又并非入心入意那就是淡若，就是通透，就是静极……
而陈叫山此际的话语，犹现而出的，是决然，是不甘，是自若……
“倘是你再输了……”骆帮主将手抬起，朝着陈叫山弯了弯手腕，示意陈叫山坐下来说话……
骆帮主说，他在习武之道上，一度并不认可所谓的“万法拳招”之说
。
在骆帮主以为，有‘门’有派也好，无‘门’无派也罢，有者，将其承传延续，发扬光大，是为一道。无者，又生发为有，傲立于江湖，‘门’宗立派，‘门’徒信奉，习练不绝，而成一新类别
。
天津大侠霍元甲，积汇祖上拳法，糅合岳飞创立的“五禽戏”，变通天津武林集大成者之‘精’髓，遂即而成“‘迷’踪拳”。而待‘迷’踪拳甫一创立，已然成派成法，依循其中，‘门’徒广众，犹然可度测其规律也！
佛山大侠黄飞鸿，于动静相宜之武林绝学间，糅合岐黄之术，将人体进行研究，拆分其肩、肘、膝、腰，之攻守多处平衡之妙，探究血‘肉’之躯之动能极限，最大限度，将其淋漓尽致发挥，发展……
而所谓的“万法拳招”，意即看似不动，而随动而动，看似‘欲’静，而循静亦静，对视间，眼神犹若一剑一拳，吃饭间，筷子可为拳脚替代，撷‘花’折草之际，‘花’瓣草茎，浑然无异于刀枪剑戟，大化而化，非化不化，无所不化……
岩井恒一郎的拳法，着实让人不懂，‘弄’不明白，因而，虽不能称其为“万法拳招”，但似乎无法为其准确定位、定义、定‘门’派，定风格了……
陈叫山低首而思，倾耳相听，心中便不断翻转着诸多假设，腾挪着许多概念，并反复自问自己起来……
若从‘门’派而论，陈家祖上所传的“十二秘辛拳”，毫无‘门’派可言。其创立之缘由，其拳法之‘精’髓，皆是陈家祖上的陈大脑兮之生死挚‘交’章大脑兮，以大内高手之博采众长，化繁为简，就简续繁，由此衍生、分化、兼容，独立而成的！
陈叫山一度认为所谓借助十二地支，依循十二生肖属‘性’，并非是十二秘辛拳之本宗要义，恰恰相反，十二秘辛拳是通融与包容在先，其后，方为其自然拳理，赋予了表象化的外化概念。
这便是十二秘辛拳与“道”之间，千丝万缕之勾连相谐和。
道，似于虚无，却无所不在，‘阴’阳通化极致，方而为道，其无生时，亦无灭时，甚于天地创始之早，甚于沧海桑田之晚，末世消解，万物不存，道犹然长生！
若是按照骆帮主的疑‘惑’，顺展开理解，岩井恒一郎的武功，是近乎于“万法拳招”一路，那自己的“十二秘辛拳”，便愈是如是了！
那么，同为浑化一路，谁的修为更为深绝，谁便占先！
岩井恒一郎，既为日本第一高手，登陆中国，所向披靡，未遇对手，照此势头发展下去岩井恒一郎，乃至整个日本，讥讽的，蔑视的，轻看的，便不是中华武林，而是中华民族，是华夏九州一切之一切……
如此况局之下，岩井恒一郎手中那本《认输帖》上，其密密麻麻的名字当中，虽不乏借势跳势，转而扬名的功利之辈，但更多的，那是一个又一个的英雄，大英雄，或生或死，或胜或败，虽死犹生，虽败犹荣，可歌可泣，‘荡’气回肠，直面天地一切胜败得失的真正的大英雄……
躺在病‘床’上的骆帮主和苗馆主，他们虽战败，内心决然不甘，拒绝在《认输帖》上签字、摁手印，这是一种超越了生死成败，存留于期望之间，横贯于审视与希冀之中的一种傲气，傲骨，傲神……
生当何患？死亦何悲？纵然是粉身碎骨，绝于尘埃，犹有血‘性’，流血，流泪，未为可耻，而不可耻的，是希望
！
陈叫山兀自觉悟出了骆帮主所说的“如果我们不打呢？”，苗馆主所说的“你兴许打不过那个岩井恒一郎”，一非阻拦，二非泄气，正正是相反，那是关怀之下的绸缪，那是平和之内的韬晦，那是历经江湖风风雨雨，日升月落，几番轮回通透的前辈，对于江湖新生力量，对于晚辈的期许、寄托，另一形式的鼓舞与振作！
我陈叫山若不出战，让更多的人，去奋身相迎，让日本人一次又一次地嘲讽我华夏九州绝无英雄，不过一群庸庸碌碌之辈吗？
我陈叫山若不出战，让岩井恒一郎手中的《认输帖》，一笔又一笔地添上更多的笔画，一个又一个中国的姓名，一个又一个中国人的手印，让小小日本，暗暗窃喜，觊觎中华，更得嚣张，无法无天下去么？
“陈叫山，不管怎么样，这一回，你必须打！”卢芸凤仰着头，似陈叫山初见的那个晚上，手里拎了柴刀，要砍松为圣诞树时的神情，仿佛是一个狭仄之空间里，起先环环绕绕了所有的空间，而今，决然再无抉择，唯此一路，别无他法了，“你如果害怕，如果不打，其他的人，将会更加害怕，而不害怕的人，会一个又一个地败在岩井恒一郎手下，所以……”
“打”不待卢芸凤最后阐述，陈叫山转过身来，看着卢芸凤，再次加重语气，狠狠咬着牙根，迸发出二字“必打！”
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