“那究竟是从什么时候开始，内力成为了主流修炼方式？”
花雪口气里带着几分不确定：“这个问题还真不好说，我也没有一个确切的答案。不过我曾经尝试着寻找过答案，就大致把我得到的结论跟你们说一说吧。”
花雪自己给自己倒了点茶水，先润了润嗓子。说了这么多，即便是他，嗓子也有些受不了了。破损倒是不会，就算破损了也会很快修复，但渴着很难受啊。总不能等真的嗓子喊破了，出血了喝下去解渴吧？虽然以他的不死之身，和自己的血解渴想必也死不了。但说话时对嗓子的那点儿伤害，基本上刚造成就自动修复了。没有累积的损伤，根本不会积累伤害到破损的程度。
说来，园子里他辈分最低，年龄最小，他自己倒水给自己喝，倒也应当。
“我就以一些历史上影响颇大的事件，来对当时的修炼体系，进行分析。”
花雪手里就缺一个惊堂木，否则跟茶馆里说书的先生也没啥区别了。
“秦王扫六合以后，干的一件被后世批评的最严重的事情，你们知道是什么吗？”
“焚书坑儒！”这毫无疑问。
“所以很奇怪了，秦始皇焚了百家的书，为什么坑的却只有儒？这不合理啊！”
“咦？”众女也觉得这么一说还真是奇怪啊，书都烧了，人怎么可能就专挑这一家的坑？
“那为什么？”
“首先确定一点，在秦始皇的命令里，百家的书其实并不是全被焚了，至少医家和农家的书是没有在命令中的。当然，底下士兵执行的时候，是否因为文化素养，无法准确分辨书籍内容，而导致一些执行上的问题，这个锅不应该让秦始皇一个人背。”
史书上是这么说的没错，无有异议。
“那么接下来要说，秦始皇焚书坑儒，这个说法，到底是谁最先说的呢？是《史记》中记载的公子扶苏的一段话：扶苏说被坑的‘诸生皆诵法孔子’。那么问题来了，是不是所有学了孔子学说的都是儒生呢？显然并不是。孔子弟子三千，有教无类。而在战国时代，除了极少数家里有本门系统传承的贵族以外，大多数人能得到的传承其实只有两种：你要么去墨家苦行，要么学孔子的学说。但这些人后来都走上了自己的道路，留在儒家的并不多。就连荀子，他后来都变成了法家，更别说其他人了。”
花雪又抛出一个设问：“那么嬴政坑的到底是些什么人呢？”
眼见众女皆被他的问题挑起了兴趣，花雪又喝了口茶，道：“同样是《史记》，另一处记载明确的说是‘坑术士’。术士是一群什么样的人呢？说白了就是修炼者。我们知道，秦始皇晚年为求长生，想了很多办法。第一个尝试的办法肯定不会是那什么虚无缥缈的长生不老药，而应该是尝试修炼。
“但问题来了，他祖父安国君，父亲子楚，一个即位三天，一个即位三年就都死了。嬴政幼年又一直在赵国为质，实际上根本没有得到，也不信任秦国皇室自身的修炼之法。尽管其实他的曾祖秦昭王活了七十五岁，已经算人生七十古来稀，但显然并不能让他满意。所以他不光‘收天下之兵，聚之咸阳’，事实上还让天下修炼者，献上他们的修炼之法。这个时候问题就出现了：诸子百家各家各门的传承，没有谁会愿意交给嬴政，所以响应了嬴政号召的，就只有那些无门无派的修士。那么这些修士的修炼之法哪里来的？”
这问题他们就算本来不知道，花雪说了这么多，也明白了：当然是孔子传下来的。也只有孔子有教无类，才肯把正宗的修炼之法公开传授。
“不错。都是孔子传下来的。可问题来了，孔子传下来的修炼之法，其实是以谷物之中的谷气为基础的。而就连孟子时代，谷气已经相当稀薄了，何况嬴政时期？所以那些修炼者经年累月修炼，进度也不过尔尔。嬴政自己尝试着一修炼，完全感觉不到效果啊？嬴政会怎么想？他会觉得是自己天赋不足吗？那不是扯吗？他第一个想法肯定是这些人拿水货骗他。所以那些献给他功法的术士们，被他坑了也就不奇怪了。而那些被他坑了的术士们当然要喊冤，怎么喊？当然是说他们没有欺君，这些都是孔子传下来的啊！”
众女呆了，这不是无妄之灾吗？这比卞和还惨啊！卞和被当成骗子，两代楚王各砍了他一只脚，可这些人咋就直接被要了命了？难道秦始皇气度还不如那什么楚厉王？听谥号就知道这位楚厉王是什么脾气，怎么秦始皇比他还不讲理？
众女问花雪，花雪摇头道：“这两者性质完全不同。虽然嬴政为了求长生，急躁了些。但如果那些人真的拿假的修炼之法给他，那么死刑，至少在秦朝律法来说，是合理的。”
“怎么合理了？”
“卞和献给楚厉王的就算只是一块石头，他当做是玉，对于楚厉王人身安全其实是没有损害的。但修炼之法不同。假的修炼之法，是有可能害人性命的。而且那么多人献给他的假功法，其间的主要内容竟然是一样一样的，难道不是说明了他们是有组织的犯罪行为吗？一群人有组织的试图谋害君王，如果这都不是死刑，那秦朝法律也就太宽松了。显然李斯是不会这么心慈手软的。”
众女惊呆了，这些人也太冤枉了吧？好心好意献宝，结果被当成了图谋不轨的刺客，这么多人连名字都没有留下几个，还不如真的刺杀嬴政的荆轲，至少人家不是冤枉的，还千古留名了。
想到荆轲，众女忽有一问：“没理由荆轲不是修炼者吧？那如果嬴政不是修炼者，怎么可能保住性命？”
“嬴政当然也是修炼者，应该修炼的是尉缭子传给他的兵家练体之法吧！”