““到了三更夜静，便拿了短兵器，带些闷香，跳上高墙。远远瞧见栊翠庵内灯光犹亮，便潜身溜下，藏在房头僻处。等到四更，见里头只有一盏海灯，妙玉一人在蒲团上打坐。歇了一会，便嗳声叹气的说道：“我自玄墓到京，原想传个名的，为这里请来，不能又栖他处。昨儿好心去瞧四姑娘，反受了这蠹人的气，夜里又受了大惊。今日回来，那蒲团再坐不稳，只觉肉跳心惊。””这里有一些价值的就是“又栖他处”，如果是“作者”在“暗示”的话，便是“暗示”妙玉此处并未被劫，而是“又栖他处”了！
而是哪处呢，当然就是之前所说的卫若兰处！
而且这句话取其“关键词”的话，便有：“我（作者）自玄墓到京，原想传个名的，为这里（被幕后人）请来，不能又栖他处。…反受了这蠹人（幕后人）的气…再坐不稳，只觉肉跳心惊”（外人注：哈哈，竟成了“作者”自述之词！妙啊！）
““因素常一个打坐的，今日又不肯叫人相伴。岂知到了五更，寒颤起来。正要叫人，只听见窗外一响，想起昨晚的事，更加害怕，不免叫人。岂知那些婆子都不答应。”这个便极其违反逻辑，很明显也是“故意”这么说的，意思是告诉看官们和后人们，这段是乱写的，因为之前不是说众人都不敢睡觉吗，莫非都被毛贼麻翻了？
““自己坐着，觉得一股香气透入囟门，便手足麻木，不能动弹，口里也说不出话来，心中更自着急。只见一个人拿着明晃晃的刀进来。此时妙玉心中却是明白，只不能动，想是要杀自己，索性横了心，倒不怕他。”这便反应出了“作者”的真正的水准，即这段写得还蛮写实的，
““那知那个人把刀插在背后，腾出手来，将妙玉轻轻的抱起，轻薄了一会子，便拖起背在身上。”哈哈！好贼啊！等不及了，先“轻薄”了再说！“作者”为什么是神人，这里明显又是在自嘲虽然自己的这些篡改文字！
以这毛贼的神通，恐怕当时天下所有的女子都逃不过了！而比他更厉害的一些毛贼，恐怕可以在皇宫将妃子们当成自己的妃子了！再厉害的毛贼恐怕可以直接到月球上去迷嫦娥了！
““此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿，被这强盗的闷香熏住，由着他掇弄了去了。”这里有一句也足见作者对妙玉的理解，即“极洁极净”，当然，作者恐怕是不太能体会妙玉的内心的，否则八十回后关于的妙玉的文字几乎一句也看不出来妙玉有“梅”或“兰”的气质和内在，
““却说这贼背了妙玉，来到园后墙边，搭了软梯，爬上墙，跳出去了，”（XX注：这样都没人看见？（外人注：有人看见了（XX注：谁？（外人注：导演（XX注：哈哈））））
““外边早有伙贼弄了车辆在园外等着。”更是可笑！“作者”自嘲自我搞笑当然主要是嘲笑幕后人的水平真是蛮“神”的！这也叫贼吗？这是搬家公司的呢！
““那人将妙玉放倒在车上，反打起官衔灯笼，叫开栅栏，急急行到城门，正是开门之时。门官只知是有公干出城的，也不及查诘。”哈哈！作者也不敢太自嘲，还是要符合一点点逻辑，这句“反打起官衔灯笼”就是，恐怕幕后人看了这句还夸写得好呢！（外人注：哈哈，你就别逗了！）
““赶出城去，那伙贼加鞭，赶到二十里坡，和众强徒打了照面，各自分头奔南海而去。”这里直道是南海，如果真是现在的南海，那就吓死人了！因为劫人是在京城，直往南赶了二十里，就直奔南海了？还背着个大活人！因此，这恐怕也是“神人作者”再次进行暗嘲！
““不知妙玉被劫，或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟。”这里妙玉的事就到这了，但最后这句却再次透露了一个重要信息！即这里“作者”强调，妙玉有一个“甘受污辱”或“不屈而死”的过程，而结果当然是“不屈而死”！再与忠顺王一挂勾，这“不屈而死”是什么意思便与之前与忠顺王的详述完全等同了！
这里不是为了证明与忠顺王有关，而是为了证明最后这位作者确实是想方设法在自己的这些“原创”中尽可能透露出原文原意中的哪怕一点点意思，
““只言栊翠庵一个跟妙玉的女尼，他本住在静室后面，睡到五更，听见前面有人声响，只道妙玉打坐不安。后来听见有男人脚步，门窗响动，欲要起来瞧看，只是身子发软，懒怠开口，又不听见妙玉言语，只睁着两眼听着，到了天亮，才觉得心里清楚。披衣起来，叫了道婆预备妙玉茶水，他便往前面来看妙玉。岂知妙玉的踪迹全无，门窗大开。心里诧异昨晚响动，甚是疑心，说：“这样早，他到那里去了？”走出院门一看，有一个软梯靠墙立着，地下还有一把刀鞘，一条搭膊，便道：“不好了，昨晚是贼烧了闷香了！”急叫人起来查看，庵门仍是紧闭。那些婆子侍女们都说：“昨夜煤气熏着了，今早都起不起来。这么早，叫我们做什么？”那女尼道：“师父不知那里去了！”众人道：“在观音堂打坐呢。”女尼道：“你们还做梦呢，你来瞧瞧！”众人不知，也都着忙，开了庵门，满园里都找到了，想来或是到四姑娘那里
去了。众人来叩腰门，又被包勇骂了一顿。众人说道：“我们妙师父昨晚不知去向，所以来找。求你老人家叫开腰门，问一问来了没来就是了。”包勇道：“你们师父引了贼来偷我们，已经偷到手了，他跟了贼去受用去了。”众人道：“阿弥陀佛，说这些话的，防着下割舌地狱。”包勇生气道：“胡说，你们再闹，我就要打了！”众人陪笑央告道：“求爷叫开门，我们瞧瞧；若没有，再不敢惊动你太爷了。”包勇道：“你不信，你去找，若没有，回来问你们！”包勇说着，叫开腰门。众人且找到惜春那里。”这些都是标准的凑字数，而且果然凑了不少！
不过里面对包勇的态度却有些突兀，即包勇应该不会是这样是非不分到了这种程度的人，似乎还莫名其妙特别痛恨女尼，而且还什么说打就打，
“作者”为什么会这么写，这倒是有些让人奇怪，因为看起来包勇似乎和他有仇似的，如果这里要瞎猜的话，也许作者借这包勇来暗讽在身边监视他的那些如衙役之类的人？因为篡改红楼梦这样的事，恐怕幕后人为了达到“万无一失”，是会派两三个人来甚至二十四小时“照顾照顾”“作者”的，
““惜春正是愁闷，惦着妙玉，“清早去后，不知听见我们姓包的话了没有？只怕又得罪了他，以后总不肯来。我的知己是没有了。况我现在实难见人，父母早死，嫂子嫌我。头里有老太太，到底还疼我些，如今也死了，留下我孤苦伶仃，如何了局？””这其实也看起来是些“实话”，但惜春实在不是可怜或自怜之人，因此，恐怕也因为惜春在八十回后说了比前八十回更“露骨”的话，这里才按幕后人的吩咐，“曲折”地将其写成懦弱之人了事，但作者没有丑化惜春，这是打上了很明显的作者的“特征”的，
““想到：“迎春姐姐折磨死了，史姐姐守着病人，三姐姐远去：这都是命里所招，不能自由。”这句话却很象是惜春所想，惜春的出家，除了亲眼所见亲耳所闻东府的丑恶和罪恶外，身边众姐妹的悲剧也是同样重要决定因素，
最显眼的就是“不能自由”四个字，几乎说到了当时女子们悲剧的核心，当然就是“不能自由”！一切全由外界决定，
但前面多一句，即“命里所招”，很显然，这是“反其道”，女子们只能“认命”，按照“反反其道”，当然不是“命里所招”，非常非常明显，当然就是当时的制度当时对女子的几乎所有“规章制度”决定的！
而这位“作者”虽然加了“命里所招”，但偏偏留下了“不能自由”，其意味如何，一目了然！
而还有一句即“史姐姐守着病人”，即这病人还在，如果再“反反其道”，恐怕这病人恰好已经没了，即这个时候，也许陈也俊已经被忠顺王丢进湘江去了！史湘云也恐怕已经随之而去，这才让惜春更有感触，
““独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。”这也有些象惜春的想法，但惜春更多的想法恐怕不是自由，更多的是通过东府以及后来的贾府的状况，对这个世界的从失望到绝望而自己内心已经极度冷漠，这个不要八十回后，在前八十回就完全可以看出来，
““我若能学他，就造化不小了。但我是世家之女，怎么遂意？这回看家，大耽不是，还有何颜？又恐太太们不知我的心事。将来的后事更未晓如何！””这里“作者”试图用惜春所谓“看家不慎”的自责来“促进”惜春的出家，但这显然与惜春的本意背道而驰！
惜春的出家念头在前八十回就已经种下深根，只待八十回适当时候坚定发芽，并不会再需要太多的“催化剂”，但作者为了拿这个事凑之前所说的忠顺王以及奇英俊兰的字数，便将这件事几乎是“无限”“细化”，以完成凑字数的目标，
岂知其一，惜春虽是主要人物之一，但并非红楼梦的主要描述的对象，仅这一点就知完全非曹雪芹原文，
其二，也可见“作者”拿哪些什么文字来凑字数是下了一番功夫的，即拿这些“次主要人物是”来“扯长”，这样就不会篡改到红楼梦真正主要人物的面貌和本质！
““想到其间，便要把自己的青丝铰去，要想出家。彩屏等听见，急忙来劝，岂知已将一半头发铰去了。彩屏愈加着忙，说道：“一事不了，又出一事，这可
怎么好呢？””惜春出家恐怕也不会采取这种“突然”而“暴力”的方法，之前说过，惜春很有自己的主意，很坚定，只要时机成熟，她必定会默默来找如王夫人等，静静地告知要出家，而且恐怕不会多说什么，更不会有这样“夸张”的动作，只等王夫人不得不答应即可，
““正在吵闹，只见妙玉的道婆来找妙玉。”之前说过，作者拿“惜春加妙玉”凑的字数几乎有数万，这里仍然没完，且先到这。”
“自嘲到了这种水平这种程度，不是被逼恐怕难以达到啊！”小戒哈哈道。
“这位‘作者’确实很有趣。”小猴嘻嘻道。
“很真实的一个人。”老沙嘿嘿道。
“善哉善哉，”小唐呵呵道，“花儿迟早会开。”
小戒愣了半天，暗道：“小唐在说什么？”