““列位看官：你道此书从何而来？说起根由虽近荒唐，【甲戌侧批：自站地步。自首荒唐，妙！】”这开头第一句话就有趣得紧啊！曹雪芹道“根由虽近荒唐”，这脂爷便“顺竿爬上了”！批为“果然是荒唐的”！还自批“妙”啊！（外人注：哈哈），脂爷正是要让列位看官从荒唐入手，越看越荒唐，这才是他的目的！
““细按则深有趣味。”更有趣了！曹雪芹刚说完荒唐，就马上解释到要“细按”，而且定“深有”趣味！足见曹雪芹本意当然是要突出这“深有趣味”而且肯定是“极深”的！因此要列位看官要“细按”！
而此处，脂爷便瞎了脂眼了！不“批”了！果然有选择性而且很有选择性啊！（外人注：嘿嘿，这才是真正的妙啊（XX注：哈哈，好看好看，脂爷此人恐怕很有代表性，甚至恐怕红楼梦中都忘了写此人了，没想到他还特地自己补上！（外人注：你这句话是我听到的你说的最有深度最有价值的一句话（XX注：嘻嘻，被大白纸带得突然冲出来滴）））
““待在下将此来历注明，方使阅者了然不惑。””这个“不惑”也必须要“细按”才“深有趣味”！
““原来女娲氏炼石补天之时，【甲戌侧批：补天济世，勿认真，用常言。】”妙啊，脂爷真妙啊，还真是******妙啊！恰好和曹雪芹对着来！曹雪芹说要“细按则深有趣味。”，他却要大家“补天济世，勿认真，用常言。”（外人注：这只老狐狸！心虚得很喽！）
而这句话如果依曹雪芹的心思，“女娲氏炼石补天”当表示曹雪芹深知之前两千年之“天”缺了一块石头！曹雪芹正要借红楼梦将其补全！（外人注：脂爷果然心虚！他要埋没的正是曹雪芹的这个意思，因此，几乎可以认定，这脂爷恰好是曹雪芹的死敌红楼梦的死敌！（大白纸注：不着急下结论，且慢慢道来））
““于大荒山【甲戌侧批：荒唐也。】”曹雪芹的幽默之语，被脂爷直接指为荒唐！
““无稽崖【甲戌侧批：无稽也。】”脂爷生怕别人看出“有稽”来！
““练成高经十二丈、【甲戌侧批：总应十二钗。】方经二十四丈【甲戌侧批：照应副十二钗。】”这个倒是有根据，但也一望即知，因为之前刚说过金陵十二钗，而且还特地说明不止十二钗，
““顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，【甲戌侧批：合周天之数。蒙侧批：数足，偏遗我。"不堪入选"句中透出心眼。】”三百六十五乘以一百，如果一块一天，恰好一百年，正合人的一生最长的时间，曹雪芹这里要说明的正是借红楼梦要写尽之前几乎所有人一生之事！（外人注：确实妙啊，不看不知道，一看曹雪芹真是妙！）
““只单单的剩了一块未用，”这一块一个是表面指贾宝玉，第二个其实就是指红楼梦！即之前几乎所有人的一生就是缺少了一部红楼梦这样的文字，才悲剧居多！（XX注：是不是有些托大？（外人注：回想一下之前两千年，以及红楼梦极其深刻的内容，以及八十回后被删的大量文字和情节，此话着实不虚！也恰好证明了这才是曹雪芹写红楼梦的宗旨所在！））
““【甲戌侧批：剩了这一块便生出这许多故事。使当日虽不以此补天，就该去补地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼话。】”脂爷又“非常适时”地用“非常恰当”的语句在这里真正地“鬼话”！这句话明显有对曹雪芹的暗中攻击，即“你（曹雪芹）想补什么天啊！你去补地的“坑陷”吧！”，即几乎相当于在骂让曹雪芹被千人万人踩！（XX注：这脂爷心确实甚毒！（大白纸注：且不着急下结论，慢慢道来）），而且竟然是“直接”攻击曹雪芹的红楼梦是“鬼话”！
很显然，这位脂爷当然是看过之后的文字才会能如此“顺溜”如此“目的性极强”、“指向性极强”的“批”，而且，几乎都可以断定，脂爷肯定是看过八十回后的文字的！否则，仅凭前八十回，哪里会让脂爷“气急败坏”到如此程度！
因此，也几乎再次验证之前说过的是这位“脂爷”和篡改八十回后的幕后人一起来完成对红楼梦八十回后进行篡改的阴谋！
““便弃在此山青埂峰下。【甲戌眉批：妙！自谓落堕情根，故无补天之用。】”脂爷抓住曹雪芹的“反话”拼命给曹雪芹织小辫子！还大叫“妙”！恐怕曹雪芹如果自嘲自骂自己一句，这脂爷要叫一千个妙一万个妙！
而且这里也在影射曹雪芹是“落堕情根”，竟然还妄想“补天”！实在是“无用”之人！
““谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，”这里曹雪芹也是在暗示贾宝玉的结局是看清楚封建社会的众多本质！
““【甲戌侧批：煅炼后性方通，甚哉！人生不能学也。】”脂爷却吓得屁滚尿流，忙不迭道“甚哉”，几乎差点就要说“神经病哉”！而得出结论“人生不能学也”，当然是要看官们不要学红楼梦，不要煅炼，不要通灵性！
脂爷可谓将封建社会的本质暴露无遗啊！（外人注：真是一个笑话接一个笑话！送脂爷一个封号：笑话大王！）
““因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。”这句甚合脂爷之意，因此脂爷欣慰地不批，
而曹雪芹的意思当然是指封建社会中相当多有才能的人无的放矢，眼看社会混乱，国家衰败，只能“自怨自叹，日夜悲号惭愧”！（外人注：“自怨自叹，日夜悲号惭愧”这几个字相当凝重！足显曹雪芹等爱国爱民族无门而只能眼睁睁看国家民族朝毁灭灭亡的方向而去！（XX注：果然，一两百年后岂不就几乎或甚至已经如此了！）
““一日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，”曹雪芹借僧道来引出宝玉，除了将红楼梦更艺术化或为隐藏之前所说“真相”而不得以的艺术化外，也是要在红楼梦中将僧道儒等一起写尽在内！
““【蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。靖眉批：作者自己形容。】”前批莫名其妙，明明僧道应该是“幻像”，他却道是“真像”，很会颠倒！而后批，却也是直指曹雪芹！如果是指曹雪芹“生得骨格不凡，丰神迥别”也罢了，但恐怕是在讽刺曹雪芹其实不过是疯癫之“僧道”而已！
““说说笑笑来至峰下，坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵。”这是“真像”？
““此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，”哈哈，曹雪芹让石头想“享受”红尘而被逼得竟然“口吐人言”，足见这“荣华富贵”的吸引力！曹雪芹恐怕写到此处自己也会哈哈大笑起来！
““【甲戌侧批：竟有人问口生于何处，其无心肝，可笑可恨之极。】”如此蠢批！才是真正“可笑可恨之极”！（XX注：哈哈，发现这位脂爷确实不但是在批自己，而且简直就是在骂自己！（外人注：脂爷这里几乎可以是在质问曹雪芹：石头口生在何处？！你曹雪芹无心肝，竟然说出这样的屁话，真是可笑可恨之极！））
““向那僧道说道："大师，弟子蠢物，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】”脂爷啊脂爷，后人中竟然很少人能看出你？这“岂敢岂能”几乎充满对曹雪芹的直接攻击和污蔑！即这里脂爷是“借指”曹雪芹在说自己是“蠢物”，而极其讽刺地道“岂敢岂敢”！（外人注：这脂爷真是与曹雪芹有深仇大恨？（大白纸注：古之狭隘文人，仇恨之切心剁骨，恨不能将对方切心剁骨的！））
““不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，【甲戌侧批：岂敢岂敢。】”连续两遍“岂敢岂敢”，抓住就不放！真是有“丧心病狂”要发作的症状！
““性却稍通，况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。”这里也直接道出是“补天济世”、“利物济人”，几乎也是在暗示曹雪芹自己内心定有此意！
““如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中、温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。"”哈哈，很显然，僧道说的清楚，石头听得明白，才会如此向往那“富贵场”和“温柔乡”！
““二仙师听毕，齐憨笑道："善哉，善哉！那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，”“憨笑”二字传神！即僧道虽然很明白富贵场温柔乡是怎么回事，但却绝非利色之人！
而这“不能永远依持”也当然是这些“乐事”的本质之一（外人注：那当然，永远依持那是妖精了！（XX注：吃药啊（外人注：呸！狭隘！））
““况又有‘美中不足，好事多魔‘八个字紧相连属，”这八个字也正是人间生活、人类相处的必经之路！因此，曹雪芹的红楼梦中的各种本质性的东西是层出不穷的！
““瞬息间则又乐极悲生，人非物换，”这也是每时每刻都在上演的悲喜剧！
““究竟是到头一梦，万境归空。”这个曹雪芹更是“无情”地道：人来世一次，犹如梦数十年！
““【甲戌侧批：四句乃一部之总纲。】”这里脂爷又在极其“有意”不遗余力地把红楼梦往“梦”和“空”的方向引导！
““倒不如不去的好。"”哈哈！之前说过曹雪芹会精神出窍，其实曹雪芹要精神出窍不但一开头就有，而且对于曹雪芹来说，几乎是很容易的事！这里“倒不如不去的好。”似乎在给要投胎为人处世的“他”或“她”道：愿意下去梦个几十年吗？虽然有富贵场温柔乡许多乐事，但也要承受“不能永远依恃”、“美中不足，好事多魔”，甚至“又乐极悲生，人非物换”，以至“到头一梦，万境归空”的结局！
““这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。”所谓事不过三，这里都求到再四，足见富贵场温柔乡之不可抗拒！
““二仙知不可强制，乃叹道："此亦静极思动，无中生有之数也。”哈哈，静极思动，恰合石头静了许多年，所谓思动，而“无中生有”却也道出人类和人类社会的本质，都是从“无”中生“有”的！即仅第一回，曹雪芹对当时的人类也好，社会也好，都是能从几乎最本质来一眼看去的！这才足显之后红楼梦的深厚程度！
““既如此，我们便携你去受享受享，只是到不得意时，切莫后悔。"”嘿嘿，曹雪芹此时定在微笑，
““石道："自然，自然。"”自然一百个一千个一万个愿意！
““那僧又道："若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处，如此也只好踮脚而已。”这里也包含一个“哲理”，即人是一个奇怪的东西，本是万物之灵，但很多“蠢”东西“蠢”事物如果没试过，却都想去试试，因此叫“质蠢”（外人注：嗯，很象男人（XX注：…好吧））
““【甲戌侧批：煅炼过尚与人踮脚，不学者又当如何？】”脂爷这“不学者”又露一马脚，即去煅什么炼啊！要“学”啊！学什么呢？自然是当时的八股当时的各种等级观念！
““也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。”正是要“借”宝玉此“案”完成一切！
““【甲戌侧批：妙！佛法亦须偿还，况世人之债乎？近之赖债者来看此句。所谓游戏笔墨也。】”什么狗屁玩意！扯到“赖债”上了！而且直道是“游戏笔墨”！对曹雪芹的贬低可谓是“溢于言表”！
““你道好否？"石头听了，感谢不尽。那僧便念咒书符，大展幻【甲戌侧批：明点"幻"字。好！】术，”哈哈！说了脂爷对这些能“证明”红楼梦就是一“幻”甚至干脆说就是“胡扯”的会大叫“好”吧！（外人注：脂爷啊，能不能收敛一点，狐狸尾巴露得太高了！）
““将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。【甲戌侧批：奇诡险怪之文，有如髯苏《石钟》《赤壁》用幻处。】”脂爷“大赞”曹雪芹和红楼梦中的“幻术”，如此“肯定”曹雪芹和红楼梦，真是令人“涕泪交加”（XX注：正是，鼻涕甩这位脂爷一身！痛哭曹雪芹的境遇和遭遇！（外人注：你又说了一句高级的话（XX注：…我本来就不是低级的人好不好）））
““那僧托于掌上，笑道："形体倒也是个宝物了！【甲戌侧批：自愧之语。蒙双行夹批：世上人原自据看得见处为凭。】”脂爷“替”曹雪芹“惭愧”和“岂敢”之心真是“迫不及待”啊！（XX注：呸呸！抽他两耳光！）
““还只没有实在的好处，【甲戌侧批：好极！今之金玉其外败絮其中者，见此大不欢喜。】”又开始贬低宝玉！岂知曹雪芹的红楼梦对宝玉的几乎所有“贬义”之词几乎全是反话！脂爷这只豺狗真是捡着坨屎便叫得咬得甚欢啊！
““须得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。【甲戌侧批：世上原宜假，不宜真也。谚云："一日卖了三千假，三日卖不出一个真。"信哉！】”这里仍有在污红楼梦和宝玉为“假”之意！
““然后携你到那昌明隆盛之邦，【甲戌侧批：伏长安大都。】”伏你个鬼的“长安大都”！不懂装懂！（外人注：不懂不可怕，其实不懂装懂甚至也没什么，但是象脂爷这样的人不懂装懂就让人义愤填膺和恶心之极了！（大白纸注：正是如此））
““诗礼簪缨之族，【甲戌侧批：伏荣国府。】”这还要你伏！这里明明就是代指两千年封建社会，即诗和礼当然不错，封建社会也有大量的真的诗和礼，但可惜封建社会的本质之一仍然是假的“诗”和“礼”！
““花柳繁华地，【甲戌侧批：伏大观园。】”大观园是“花柳繁华地”？明明就是代指奢华淫*靡的整个社会！
““温柔富贵乡【甲戌侧批：伏紫芸轩。】去安身乐业。"”这里才可以指一指荣国府和之后的大观园！
““【甲戌侧批：何不再添一句"择个绝世情痴作主人"？”添你个头！蠢东西！这几乎又是在暗骂曹雪芹是个“绝世情痴”！
““甲戌眉批：昔子房后谒黄石公，惟见一石。子房当时恨不能随此石去。余亦恨不能随此石去也。聊供阅者一笑。】”此等无聊低级的评语，平时开开玩笑活跃活跃气氛可以，但竟然评在红楼梦此处，则已见街头地痞模样！（XX注：文痞！（外人注：啊呀，今天几次见你掷地有声啊！））
““石头听了，喜不能禁，乃问："不知赐了弟子那几件奇处，【甲戌侧批：可知若果有奇贵之处，自己亦不知者。若自以奇贵而居，究竟是无真奇贵之人。】”这个蠢人！实在是个蠢货！这里几乎又是在暗讽曹雪芹“以奇贵而居”，而实际上却“究竟是无真奇贵之人”！如果脂砚斋在评红楼梦时曹雪芹已经去逝，那脂砚斋此等作为无疑是在鞭曹雪芹的尸！（XX注：因此也要好好鞭鞭这位脂爷了！（外人注：但我们不鞭其尸，而只鞭其思！））
““又不知携了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。"”石头此语有趣，既然要到人间为人为凡人，哪里能让你事先知晓关键甚至知晓一切！那还叫人吗？（外人注：哈哈，人，有趣！）
““那僧笑道："你且莫问，日后自然明白的。"”僧自然内心发笑，
““说着，便袖了这石，同那道人飘然而去，竟不知投奔何方何舍。”这里的意思是，石头既然被僧道携之入世，石头已经不知自己是谁（外人注：不知自己是谁，果然极妙！）
“此等死敌，犹如恶狗吠天！”小戒哼道。
“哈哈，”小猴笑道，“果然，还以为天被它吓破了胆，还以为天被它咬破了心！”
“呵呵，其实愈显曹施主之如天之深远和广阔！”老沙笑道。
“阿弥陀佛，”小唐笑道，“善哉善哉，因果报应，总有其时。”