李忱想要學什麼五折天，先去出家，再來個人生勝利大逆轉什麼，看來是沒指望了。沒錢就什麼都辦不到。
這讓他非常撓頭，以前覺得和尚就是跟騙徒差不多的職業，還不能吃肉，多麻煩。他看不上和尚，從來也沒想當過。可是現在人家告訴他，僧人，也不是你想當就能當得。因為，在唐朝，當了和尚，其實不光是混一張飯票。也是一種不錯得職業。
如何不錯呢？首先當了僧人，就是由廟裡來養，雖然平常那些和尚也不是無所事事，要打掃，要種地，還要唸經，早也唸晚也唸。然後平常沒事還要坐禪，自我領悟佛經要義。
但是呢，那個職業不用做事？跟一般職業相比，當僧人，你就當做了一份供食、供宿，偶爾還有提供衣物，就是沒有錢得工作。
沒錢好像很糟糕，你說，我寧可要錢，自己找地方住，自己買衣服，不要那種僧衣，醜不拉機得。
只是你要換個角度想，那個職業不擔心沒生意，不擔心會減少收入？僧人不用擔心。基本上每間廟宇都有廟產，廟產還不用上稅，簡單來說，每間廟宇都是錢多，所以當上僧人，你不用擔心失業，不用擔心餓肚子，不用擔心什麼不景氣。
而且，雖然說沒錢，但是你要錢做什麼？你又不能討老婆，吃穿用住都是看廟方的。而且，有時候有錢也沒用，不夠你花。什麼情況？生病。
不管在哪個時代，一旦生病，都不容易。一些小病，固然在現代容易治好。可是那些小病，在古代，熬一熬也就過去了。要是生了大病？在現代也得花上一大筆錢。可是呢，那一般人。
今天跟了凡逛了一天寺廟，李忱看到很多東西，有些病人來廟裡求醫。跑來廟裡求醫？沒錯阿，在唐朝，寺廟兼具了診所得功能。僧人在古代，多少算是知識份子了。在這個普遍文盲的年代，僧人要讀經，多少識點字。
而且為了傳道，很多僧人都會一些醫術。試想，從漢代到清朝，發生過多少起，藉由行醫，來傳教，最終造反得？僧人不造反，但是懂醫術，傳教好用阿。
不藉機傳教，收點診金也好，收多收少不一定，最重要得是，你是廟裡得僧人，可以免費享用到。
單是這點就夠吸引人了，還要加上旅遊不用負擔食宿呢？當了僧人，不管你到哪裡旅遊，都可以掛單在當地寺廟。一般人可沒這麼好，要錢得。當僧人就不用了。免費招待。
不過，不是你當上僧人馬上就可以到各地廟裡騙吃騙喝。要看你的戒牒。花大錢買一份戒牒，它的作用相當於你的履歷。上面會登錄你何時剃度，又會哪些佛經。
僧人是有分等級得，剛剃度那時候，通稱叫，沙彌（尼）。等到你受過一定程度得訓練，會念經了，不是一個騙吃騙喝得假僧人了，你就可以升等倒比丘（尼），這個時候，你就可以拿著戒牒去雲遊四海，不管到了哪間和尚廟，戒牒一拿出來，人家就會免費招待你食宿了。
甚至勒，如果碰上那些寺廟缺人手，你掛單在這裡，剛好又會唸他們需要得經文，人家還會提供僱用費用，雇你幫忙唸唸經，這下你連旅費都有了。
多好阿，在唐朝，除了當官，有什麼職業可以這樣，供飯、供宿、還供衣服，生病了有免費醫療，想旅遊，食宿免費偶爾還可以拿到補貼。更別提，你死了以後，不必發愁找地方埋，還會有很多和尚來念經，生前事、身後事都顧到了。
日子雖然會比較辛苦，必須吃齋唸佛，還不能禁女色，可是這等待遇，簡直就像國家公務員了。甚至，你掩飾得好，有個外室，給你傳宗接代，不要被拆穿，問題都不大。
此外，對李忱來說，當僧人有一個最大得好處。就像五折天那樣。當然，他不是學五折天，先去當尼姑，然後等機會去當皇后。而是要躲避來自當今大唐天子得追殺。
五折天，能夠以一個先帝才人得身份，嫁給新帝，關鍵就是當過尼姑。在現代，當和尚沒什麼了不起，不會因為你是和尚，就可以酒駕，可以撞死人不長命，和尚也不可以逃漏稅什麼，很多事情都跟普通人差不多。
可是，在唐朝，或者說古代，你出了家，就算四大皆空了，算是方外之人。不僅不用納稅，也不用服勞役，最重要得是，出了家就算了結塵緣。你以前得那些事情，都跟你沒關係了.。
五折天出了家，以前什麼才人得身份都跟她沒關係。昨日種種猶如昨日死，今日種種猶如今日生。所以，她才可以從太宗得老婆，高宗得姨娘，搖身一變，變成高宗得老婆。還不受到禮法約束，不受人家非議。
李忱得打算也是這樣，雖然不知道為什麼當今天子非要追殺他不可，可是當個和尚，可以解決很多問題。我人都出家了，不管過往有什麼恩恩怨怨，都可以一筆勾銷了吧。對現代人來說，這當然不可能，可是他的對手，又不是像他一樣穿越來得。
嗯，萬一不行怎麼辦？不行再說阿。不行的話，好歹當個僧人，以後得生活都有保障了。要是那個什麼狗屁聖人，還不罷休，大了不起他去雲遊好了，我惹不起，躲的起吧。
可現在出家這條路堵死了，他根本沒錢，也沒路子去買什麼度牒。本來下午得時候，李忱還覺得，自己有時間可以慢慢考慮。可是晚上這麼一鬧，弄得他不早點走都不行了。
『走要走去哪呢？』李忱望著星空，思索道。唐朝得星空，不受工業污染影響，現在有也沒有什麼光害，所以李忱閒來無事的時候，總會望著星空，看能不能看出天上得星座，讓自己回憶一下過往得生活。
（爸，媽，你們都還好嗎？不肖兒子又讓你們擔心了。）看著星空，李忱思緒又飄走了，現在比之前稍微安穩一點，他想起了父母親，自己又讓他們擔心了。
人家畢業以後，就緊張得找工作，要成家立業，照顧父母。可是他卻沒有絲毫擔心，總是屌兒啷當的，父母身體健康，又有退休俸，讓他根本沒什麼負擔，過得跟單身漢似的，顧好自己就好。
不，他甚至比單身漢還好，單身漢不會有父母替他操心。現在好不容易，他想振作起來，認真做點事業，卻又面臨到了這種情況。父母白髮人送黑髮人，一定很難過。
雖然不肯定自己得原身體怎麼樣了，現在魂都到這裡，八成是掛了。更慘的是，沒掛了話，變成植物人，還拖累家人。
想到父母，他又想起自己重生以後，那個兒子。莫名重生以後，自己居然當了爸爸了。只是那個孩子好像呆呆得，匆忙出逃，連多看他一眼得時間都沒有。
想到這裡，李忱笑了。因為他想起，剛剛醒過來那時候聽到得，他記得那個孩子叫他，阿爺….
說起來，唐朝人稱呼很奇怪，如果你聽到一個人叫另外一個人，叫爺爺，阿爺，就像他醒來時候那個孩子這樣叫他，那不是叫他祖父，阿爺是對父親得稱呼。
像木蘭詩裡面有提到，，最初讀得時候，那個爺不是花木蘭得爺爺，是爸爸得意思。
和元朝以後，那種亂七八糟，帶有諂媚得叫法，看到大人物，動輒叫大人，大爺得，恨不得把人家當親爹得叫法不同。在唐、宋，大人、大爺這個稱呼可不能亂喊得。只有父親可以這樣叫，親暱一點得可以也可以叫哥哥，大哥。尊敬一點得叫大人。
不要想說，喊錯又沒關係。關係可大了，想想看，今天有人來找你辦事，一進門就叫你，『爹。(爸爸)』，你會怎麼想？
那還真是蠻爽得。可是，爽歸爽，多少會有些不自在吧。不管你幫他辦了事沒，你會怎麼看他？小人吧，一點骨氣都沒有，是不是。進門看到人，就叫爹。不管怎麼樣，都坐實你是一個諂媚小人。甚至一些重視禮節得士大夫，還會勃然大怒，認為你這
就連在宮裡都一樣，從李忱得夢中，也就是原主人身體得記憶裡面，後世那種皇上、父皇、母后、兒臣啥得他都沒叫過，就跟平常人一樣，叫父親，或是阿爺，有時候叫大人。
對母親也是，叫阿娘。有意思的是，他也有叫娘娘，還很自然，顯然這是一種皇子對自己生母得稱呼。
嚴格說來，不是唐人稱呼奇怪，而是中華文化出現一個斷層。難怪有人說，『崖山之後無中華」。蒙古人得存在，根本是一場災難。
『草…我又胡思亂想了。』，胡思亂想了一會，李忱被冷醒了，發覺他在這裡也待了半天了，卻什麼也沒想到，真是…