周后稷，名弃。【正义】：因太王所居周原，因号曰周。地理志云右扶风美阳县岐山在西北中水乡，周太王所邑。括地志云：“故周城一名美阳城，在雍州武功县西北二十五里，即太王城也。”其母有邰氏女，曰姜原。【集解】：韩诗章句曰：“姜，姓。原，字。”或曰姜原，谥号也。【正义】：邰，天来反，亦作“斄”，同。说文云：“邰，炎帝之後，姜姓，封邰，周弃外家。”姜原为帝喾元妃。【索隐】：谯周以为“弃，帝喾之胄，其父亦不著”，与此纪异也。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，【索隐】：已下皆诗大雅生民篇所云“诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之”，是其事也。马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。【正义】：古史考云“弃，帝喾之胄，其父亦不著”，与此文稍异也。
弃为兒时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜穀者稼穑焉，【正义】：种曰稼，敛曰穑。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：“弃，黎民始饥，【集解】：徐广曰：“今文尚书云‘祖饥’，故此作‘始饥’。祖，始也。”尔后稷播时百穀。”封弃於邰，【集解】：徐广曰：“今斄乡在扶风。”【索隐】：即诗生民曰“有邰家室”是也。邰即斄，古今字异耳。【正义】：括地志云“故斄城一名武功城，在雍州武功县西南二十二里，古邰国，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。”毛苌云：“邰，姜嫄国也，后稷所生。尧见天因邰而生后稷，故因封於邰也。”号曰后稷，别姓姬氏。【集解】：礼纬曰：“祖以履大迹而生。”后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。
后稷卒，【集解】：山海经大荒经曰：“黑水青水之间有广都之野，后稷葬焉。”皇甫谧曰：“冢去中国三万里也。”子不窋立。【索隐】：帝王世纪云“后稷纳姞氏，生不窋”，而谯周按国语云“世后稷，以服事虞、夏”，言世稷官，是失其代数也。若以不窋亲弃之子，至文王千馀岁唯十四代，实亦不合事情。【正义】：括地志云：“不窋故城在庆州弘化县南三里。即不窋在戎狄所居之城也。”毛诗疏云：“虞及夏、殷共有千二百岁。每世在位皆八十年，乃可充其数耳。命之短长，古今一也，而使十五世君在位皆八十许载，子必将老始生，不近人情之甚。以理而推，实难据信也。”不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，【集解】：韦昭曰：“夏太康失国，废稷之官，不复务农。”【索隐】：国语云“弃稷不务”。此云“去稷”者，是太史公恐“弃”是后稷之名，故变文云“去”也。言夏政衰，不窋去稷官，不复务农者也。不窋以失其官而饹戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，【正义】：公刘从漆县漆水南渡渭水，至南山取材木为用也。括地志云：“豳州新平县即汉漆县也。漆水出岐州普润县东南岐山漆溪，东入渭。”行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。【索隐】：即诗大雅篇“笃公刘”是也。公刘卒，子庆节立，国於豳。【集解】：徐广曰：“新平漆县之东北有豳亭。”【索隐】：豳即邠也，古今字异耳。【正义】：括地志云：“豳州新平县即汉漆县，诗豳国，公刘所邑之地也。”
庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。【集解】：音逾。世本作“榆”。索隐系本作“伪榆”。毁隃卒，子公非立。【索隐】：系本云：“公非辟方。”皇甫谧云：“公非字辟方也。”公非卒，子高圉立。【集解】：宋衷曰：“高圉能率稷者也，周人报之。”【索隐】：系本云：“高圉侯侔。”高圉卒，子亚圉立。【集解】：世本云：“亚圉云都。”皇甫谧云：“云都，亚圉字。”【索隐】：汉书古今表曰：“云都，亚圉弟。”按：如此说，则辟方侯侔亦皆二人之名，实未能详。亚圉卒，子公叔祖类立。【索隐】：系本云：“太公组绀诸盩。”三代世表称叔类，凡四名。皇甫谧云“公祖一名组绀诸盩，字叔类，号曰太公”也。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，【集解】：徐广曰：“水在杜阳岐山。杜阳县在扶风。”逾梁山，正义括地志云：“梁山在雍州好畤县西北十八里。”郑玄云：“岐山在梁山西南。”然则梁山横长，其东当夏阳，西北临河，其西当岐山东北，自豳適周，当逾之矣。止於岐下。【集解】：徐广曰：“山在扶风美阳西北，其南有周原。”骃案：皇甫谧云“邑於周地，故始改国曰周”。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。【集解】：徐广曰：“分别而为邑落也。”作五官有司。【集解】：礼记曰：“天子之五官曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。”郑玄曰：“此殷时制。”民皆歌乐之，颂其德。【索隐】：即诗颂云“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商”是也。
古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，【正义】：国语注云：“齐、许、申、吕四国，皆姜姓也，四岳之後，太姜之家。太姜，太王之妃，王季之母。”季历娶太任，【集解】：列女传曰：“太姜，有邰氏之女。太任，挚任氏之中女。”【正义】：国语注云：“挚、畴二国，任姓。奚仲，仲虺之後，太任之家。太任，王季之妃，文王母也。”皆贤妇人，【正义】：列女传云：“太姜，太王娶以为妃，生太伯、仲雍、王季。太姜有色而贞顺，率导诸子，至於成童，靡有过失。太王谋事必於太姜，迁徙必与。太任，王季娶以为妃。太任之性，端壹诚庄，维德之行。及其有身，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，能以胎教子，而生文王。”此皆有贤行也。生昌，有圣瑞。【正义】：尚书帝命验云：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于酆，止于昌户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世’。”此盖圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎？”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，【正义】：太伯奔吴，所居城在苏州北五十里常州无锡县界梅里村，其城及冢见存。而云“亡荆蛮”者，楚灭越，其地属楚，秦灭楚，其地属秦，秦讳“楚”，改曰“荆”，故通号吴越之地为荆。及北人书史加云“蛮”，势之然也。文身断发，【集解】：应劭曰：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害。”以让季历。
古公卒，季历立，是为公季。公季脩古公遗道，笃於行义，诸侯顺之。
公季卒，【集解】：皇甫谧曰：“葬鄠县之南山。”子昌立，是为西伯。西伯曰文王，【正义】：帝王世纪云：“文王龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。”雒书灵准听云：“苍帝姬昌，日角鸟鼻，高长八尺二寸，圣智慈理也。”遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，【集解】：应邵曰：“在辽西令支。”【正义】：括地志云：“孤竹故城在平州卢龙县南十二里，殷时诸侯孤竹国也，姓墨胎氏。”闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。【集解】：刘向别录曰：“鬻子名熊，封於楚。辛甲，故殷之臣，事纣。盖七十五谏而不听，去至周，召公与语，贤之，告文王，文王亲自迎之，以为公卿，封长子。”长子今上党所治县是也。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。於是虞、芮之人【集解】：地理志虞在河东大阳县，芮在冯翊临晋县。【正义】：括地志云：“故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上，古虞国也。故芮城在芮城县西二十里，古芮国也。
崇侯虎谮西伯於殷纣曰：“西伯积善累德，诸侯皆乡之，将不利於帝。”帝纣乃囚西伯於羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，【正义】：括地志云：“古新女国城在同州河西县南二十里。世本云莘国，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女献纣者。”骊戎之文马，【正义】：括地志云：“骊戎故城在雍州新丰县东南十六里，殷、周时骊戎国城也。”按：骏马赤鬣缟身，目如黄金，文王以献纣也。有熊九驷，【正义】：括地志云：“郑州新郑县，本有熊氏之墟也。”