沧月县位于“沧原”西南，沧州市下辖九县之一，主要产业是“农品”，也就是种植含有“品”的农作物。“农品”对环境要求极为严苛，太浩虽大却也不是处处都能种植的，沧月县能够种植“农品”，经济上自然是富裕的很。
而“农品”虽然需要各种超凡手段的调配后才能食用，但在尚未收割时也会形成浓郁的“品气”。就象“德州市”的夫子字壁被魏贤修复后，德州市的精神面貌顿时焕然一新，市民们的素质几乎就是在一夕之间得到净华，不会出现碰瓷、救人者反被讹诈等事情。
不过，雍位面是因为封闭才形成那样的效果，太浩是完全开放的，“品气”对普通无法形成影响。“品气”浓郁对于品士而言就是极好的修炼之地，只是也不能直接汲取，而是需要炼化，炼化后杂质较多，需要品士进行加工处理。
因此，沧月县的品士数量也是非常多的，“船”落脚在沧月县显然也不是随机的，而是特意选择这个地点，从而偷渡者就很容易混入其中。
小姐姐若是要治失魂在无法求救于六极下，她唯一的办法就是重返主位面，也就是她出生的位面。回到她出生的位面后，小姐姐就能很快痊愈，但痊愈的是失魂，而不是“品核失密”，所以，小姐姐在恢复灵智之后，就可以请求主位面六极治她的核裂。
魏贤对沧月县是很陌生的，在看街上很多穿着“品士袍”的人后，他就纳闷了，小姐姐的漏油不说是黑暗中的灯塔也只莹火虫的，这么多“品士”就算阶位低、品感差，也不可能一个都没有“品”到小姐姐的异常。
若是有人“品”到小姐姐的异常，小姐姐别说到达浩七区，就是离开沧月县区都是不可能的事情。问题就在这里，小姐姐居然毫无阻碍的一路走到了浩七区，虽然她一直漏油，品力却仍然存在的，所以，走也是走的蛮快的。
“莫非这些人不知道品核失密的设定？”魏贤一边驾车一边嘀咕道，他也只能做出这样的推测了。
沧月县下月乡，魏贤将车停到一处树林里并留下自己的“品韵”，留下“品韵”不代表车不会被偷，但敢下手偷车的话就意味着向魏贤发出挑战，到时候，魏贤要杀掉对方也是可以的。
品韵存留的时间只有2个小时，偷车贼若真心要偷也是可以在一边等待，等品韵完全消失后，他再下手偷。失主若是没有找到就一切ok，找到的话，就可以说自己并不知道这是品士的车，如此可避免遭到品士的惩罚，但世俗的刑拘是不可避免的。
当然，品士也可以用世俗的关系对偷车贼进行狠治，所以，普通人一般不会对品士下手。
在到达小姐姐所说的“乱石岗”后，魏贤再次消耗60点文气让小姐姐回魂，小姐姐一恢复灵智就立即打量着四周，然后指出更明确的方向与位置特征。待说完这个重点后，小姐姐又讲明如何与“船”进行联系，这个讲完，60秒也就到点了。
魏贤拉着小姐姐的手继续走，乱石岗充斥着很多奇形怪状的石头，也没有路径，只能在一块块岩石间攀爬，跳跃。而失魂的小姐姐也不需要魏贤搂抱，她模仿魏贤的动作，这也说明她尚未离体的魂魄相信了魏贤。
到达小姐姐所描述的地头后，魏贤正准备大声喊“獠生于何？”，这是小姐姐与“船”之间的暗号。但他嘴巴刚刚张开，一道流光突然从一处乱石中窜出，直接冲进他的口中，然后灵魂中的盘娲碎片轰然绽放光芒。
魏贤在无所防备的情况下灵魂出窍，他的灵魂立于红包金币的位置，但金币位置此时不止他灵魂，还有一道流光。此道流光围着魏贤的灵魂不断转圈，魏贤心惊胆战的望着那道流光，此时也明白这道流光就是“船”。
船被耀眼的光芒所笼罩，无法看到它具体形状，但它攻击姿势却是极其明显，魏贤再傻也知道这是碰上了盘娲碎片之一。为了弄清楚“船”究竟有没有自我意识，魏贤尝试着与其沟通，但都没有得到回应，魏贤就有些郁闷，他不懂得如何融合同脉相承的红包碎片啊！
“卟卟卟”，船如同子弹般撞击着魏贤的灵魂，魏贤忍不住发出高低不一的惨叫声，而“船”在停止攻击后，转圈的速度也越来越快，快到魏贤已经无法捕捉到它的位置时，船再次发起攻击。
船的攻击极其单一，就是不停的撞击，撞击，再撞击，但面对这样的攻击，魏贤是没有任何办法的，只能任由“船”撞击自己的灵魂，然后发出一声声的惨叫。惨叫是由灵魂发出来的，事实上属于无声呐喊，乱石岗上仍然是一片寂静。
随着撞击次数不断的增加，魏贤的灵魂也越来越虚弱，他知道再这样下去，自己灵魂就会崩散的。因此，魏贤做出一个冒险的动作，他跃离了“金币”，也就是把这个位置拱手让给了“船”。
魏贤灵魂跃离金币后就相当于脱离“盘娲红包碎片”，他的灵魂瞬息之间变大，而盘娲碎片则缩小后被魏贤踩在脚下。魏贤手一扬，盘娲红包碎片就从灵魂脚底飞出，然后“竖”立在他灵魂面前。
船在失去攻击目标后，安然的盘踞在金币位置，但随着“金币”旋转，船就失去了安然状态，虽然感受不到它的情绪，只是从它不断撞击四周也能知道它在焦急。
金额输入中……。
红包形成，失败。
失败是必然的，盘娲红包碎片还没有激活，它目前还不是真正的位面红包，它更不是职业红包，换而言正，它只是红包雏形，尚不具备红包的功能。但红包形成虽然失败，金额输入却是没有失败，“船”最终被“金币”绞碎成为“金额”储存在了“盘娲碎片”内。
灵魂重返身体的魏贤一屁股跌坐在地，然后“嗷”的一声弹跳而起，都忘了这里是乱石岗，石头可不一定是平滑的，魏贤恰好坐在一块尖石上，差点要唱一首“菊花残”。
“哎哟，这下可怎么办？”望着仍然痴傻站在一边的小姐姐，魏贤喊道。揩油对他而言是没有任何负担的，但吞掉小姐姐救命之船，魏贤就不能一拍屁股走掉。
六极虽然不讲“因果缘报”之类的，而魏贤的来历诡异，太浩六极对他的“生迹”捕捉也是很困难的。
换个意思说，沧月县的土地公等等职士，在没有特意关注到魏贤时，想要捕捉到魏贤的踪迹是不可能的。当然，若是职士直接跟踪的话，就能够发现魏贤在做什么，问题是，魏贤在六极又没有上黑名单，职士们也不可能去跟踪他这个一阶小品士。
因此，魏贤就算吞了小姐姐救命之船，他飞升时的“职评”也不会有恶迹。但这也不是完全的，六极真要认真查魏贤的“生迹”，魏贤今天的行为也就隐瞒不住了，何况，小姐姐若是死掉，也会引来很多的麻烦。
要知道，小姐姐可是偷渡来了，她这样算是枉死，太浩六极秩序一查就会知道小姐姐出生哪个位面，再调来小姐姐出生位面的生死薄，一看，矮油，这小妞阳寿未尽啊！阳寿未尽就死的话，就要继续查，若是命中注定枉死，查到此处就可以了。
可万一不是命中注定，而是出现变故造成的枉死，那就得继续查下去，究竟是什么原因让这位小妞遭到死劫。深挖彻查之下，魏贤就暴露了，暴露其实也没什么，前提是没有吞掉“船”。
魏贤是不怕太浩知道自己拥有盘娲碎片的，象他这样拥有红包碎片的人也不是没有，而基本上这样的人想要开创位面是非常困难的，就算开创出来，位面也非常的小。但魏贤吞掉“船”，意味着他尚未开创的位面已然扩张，太浩就会允许这样的人存在。
若是位面红包都任性的扩张，会影响到太浩等六极位面的领导地位，所以，在没有吞掉“船”前，魏贤不怕暴露，但吞了之后，他就要小心一点了。
魏贤思前想后，小姐姐还是要救的。
要求小姐姐，凭魏贤目前的实力是办不到的，那就只能求六极部君出手，魏贤对六极八部七十二司的职能不说了如指掌，却也是知道详细的。
这一点是很重要的，老话说“走错庙门拜错神，断门绝户不怨人”，不了解六极八部七十二司的具体职能，就很容易祀奉错了对象。太浩可不雍，直接向“八部”祀奉，所祀奉的部君会自动现身抢红包。
太浩极其庞大，部君职士的数量自然很多，职责上也就很精确，阶级森严；不存在笼统的祀奉，必须精确的指出祀奉的是哪一极哪一部哪一司哪一职。
魏贤细细思量后找到要治小姐姐的是谁，但在明确是哪一极前，魏贤需要知道小姐姐的祀礼，也就是阵营。魏贤只好再次消耗30点文气，等小姐姐一回魂，就语速极快的说道“船不在，你祀礼是哪极？”
小姐姐估计不花一秒时间就明白魏贤为什么要问她的祀礼，然后，她不顾地上岩石锐利的跪拜于地，“我祀奉于魔极，多谢郎君相救”。
“嘿，极君、部君（星君）、使君（真君）、郎君，六极对于这些倒是设定的极其详细”，魏贤望了一眼重新失魂的小姐姐后，吐了一句槽。
没有位面红包的情况下，祀奉就比较麻烦，但比起“雍”位面反倒是简单的很，雍位面的祀奉要嘛借助位面红包，要嘛借助“六极七信红包阵”。在自己家里起坛祀奉的话，成功率是非常低的，而在太浩，是不存在“六极七信红包阵”的，这种阵也属于雍位面的特色。
神庙、魔宫、巫院、妖窟、仙观、佛寺，就是六极祀所的六格风格，你丫走进魔殿却要拜神，这就是走错庙门拜错神了。
相比“雍”位面六极祀所凋零甚至绝迹，太浩的六极祀所却是如天朝一首诗所描述的那样，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。当然，太浩六极祀所是永远不止“四百八十”这个数字的，村村有祀，县县有祀，再想想太浩位面有多么的庞大，祀所的数量也就有多恐怖了。
北浩国都的“浩京”北部有一片延绵不绝的建筑，此处就是北浩“六极祀所”，六极八部七十二司的祀所一应俱全。但在沧月县却是只能找到神庙祀所，零星也能找到仙观与佛寺，但魔宫、巫院、妖窟却是完全看不到的。
魏贤就有些泪流满面的感觉，沧州这是落到神极的手中啊！浩七高应该就是参与进“极祀”的阵营战争里，最终被“景崩”打得跪怂。沧州这地界肯定是找不到“魔宫”祀所的，就算有，魏贤也不敢去，万一是钓鱼，怎么办？赶紧上网搜了搜。
魔极虽然在北浩沧州全面溃败，但不意味着丫不繁荣昌盛，这个州败就有可能那个州胜。北浩做为太浩位面北方扛把子，不仅拥有众多属国，单是本国的州郡数量就有近千个，足够六极争夺各自的统治区域了。
将米志恪的车加满油后，魏贤依着导航一路奔驰，长途开车真不是人干的活，魏贤好几次开到沟里，更别说被导航坑了的次数。得幸亏“茂州”与沧州相邻，魏贤才没有死在开车的路上。
主要是小姐姐属于偷渡客，别说合法的身份证，单是她那失魂的状态，就不宜坐车或飞机，这也是魏贤为什么要长途开车的原因。
神魔巫妖仙佛六极没有好与坏的区分，神泽、魔市、巫召、妖脉、仙眷、佛谴，六种祀礼就是区分各自阵营的方法。之所以抢夺各自的祀礼区，并不是为了收集信仰之类的，六极也不需要信仰，主要是独占“十二品”。
魏贤在雍位面时就知道，位面里万灵都具有产生“品信”的能力。
如果把位面一个个区域视为“田”的话，六极诸君就是农夫，等田里的果实成熟后，他们就可以一一收割。而此时若是有别的农夫也提着镰刀进来，收成自然就减少了，所以，祀居的争夺一直都是很残酷的。
除了收割普罗大众自动产生的品信外，祀居内的品士祀奉也是重点，品士也可以视为六极在世俗的代表，很多六极秩序不方便出手的事情，都可以交给品士去解决。因此，品士做为六极秩序的基层，站错了位置也必然遭到极其惨重的打击。
“从来为人小弟多艰难”，魏贤停车走向附近的魔宫时，在心中暗道。
祀奉之礼不能由魏贤来进行的，魏贤本身不站任何一极也属于任何一极，尽管他只是位面红包雏形，但就算是部君也不会接受他的祀奉，所以，魏贤虽然只是区区1阶品士，直面的却是六极的极君阶层。
但魏贤可敢直面极君，这不是找死吗？极君都是位面红包，也就是拥有自己位面的大佬，他们只是因为自身弱小而不得不加入太浩，从而形成以太浩为首的“微”，再形成实力强弱的“圈、群”。
极就是宇宙，微是宇宙六块区域之一，圈则就是微区域之一，群是圈区域之一，视位面红包的“代”数而决定谁是群主，谁是圈主，谁是微主。然后，各自组成六极八部七十二司的上下层结构。
魏贤的盘娲碎片尚未开创位面，就算开创了，他也因“代”辈过低只能加入地区大佬组成的“位面群”。但不管位面多么的小，六极八部七十二司的结构是永远不会变的，也就是说，位面不可能形成某极独存的局面。
当然，不独存也可以独霸的，只要划出一片区域给其余极就不会形成独存。
晃了晃脑袋，将脑中挤满的资料甩成烟雾，魏贤打量着这处魔宫，此魔宫是“司宫”，祀奉的是“职士使君”。当然，职士也有高低之分，并不按实力高低，而是“村、镇乡、县、市、郡、州、都”，然后又“东南西北中”划治。
让魏贤吐一口老血的是，此处村级魔使宫居然是“独祀宫”，独祀的意思很明显，就是只祀奉一个姓名明确的使君。魏贤要找的是七十二司里“职司”魔使，之所以找村级职士，最基层的职士容易打交道。
越是基层获得的福利越少，为了增加创收，只要不是违序，基层职士们也是敢于拼杀的，而且祀奉足够丰厚的话，基层职士们也敢于违序，只要不是革职或是要命的违序。
使君真身并没脱离正常人的身形，他手持“魔极列部引路司使君陈江”的职牌，放置于脚下的印却是印面朝上，凑近的话可看到“茂州x市x县x镇x村—掌职印”。
懂行的看到这里就知道，这位叫“陈江”的哥们虽然是“引路司”的，但在这个村里，他是老大，正职是引路，副职则是其余七十一司，如此也就难怪此村只祀奉一位使君。
外行看热闹，内行看门道，魏贤必须是内行，他很清楚就算是“村级”也极少出现全职使君的情部，除非这位使君来头很大，无人敢跟他并职于一地。而来头很大的话，其中部君被贬谪的可能性很高，若是使君被贬谪则是不可能出现无人与其共职的情况。
“出来见一面吧”，魏贤一看居然遇到一个被贬谪的部君，也就没有拿出祀奉了。
陈江依言现身，只有魏贤能看，他倒是先给魏贤行礼，“陈江见过上极主君”，行完礼后，他就望着魏贤，但并非看魏贤，而是看那尚未激活的盘娲碎片。若非魏贤显露位面红包碎片，陈江才不会出来见魏贤。
魏贤敢显露盘娲碎片，自然是不怕陈江上报的，太浩实在是太大了，而太浩这个二代位面红包并不是“人”，掌握六极八部七十二司的，则全都是人。象“雍”那样没被人融合的位面红包，数量上其实也是不多的。
可以说，红包创建了位面，孕育出人类等万灵出来，相当于养出了一群白眼狼；这群白眼狼在弄清楚“六极”是怎么回事后，就开始了抢夺红包碎片的战争。但真要论“类”的话，魏贤这样与红包碎片融为一体的，其实也不再是人类了，但也不是元始红包巨碑的后代。
魏贤是不怕在陈江面前显露的，只要不是象太浩、雍这样真正的位面红包，魏贤都不怕暴露。