随后直到黄昏之前,伊薇特就在岛上随处转了转，就她看到的情况，岛上的隐士的确坚守了苦修誓言,依靠自己的双手来获得所需要的给养，在与世隔绝的孤岛中践行真正的隐修生活。
比起阿尔比恩三岛上完全变成土地主的宗教人士来说,这里的隐士看起来倒是虔诚许多。而且这里的精神病人也十分恬淡友好,见到她常常主动打招呼，如果不是表情略带傻气,看起来倒像是淳朴的中世纪小村庄。
随着太阳西斜，晚祷的钟声敲响了。
“他们在早晨日出时做晨祷和初祷，九点做午前祷，十二点做午祷，下午三点做午后祷,这次是晚祷，最后一次则是夜间十二点的夜祷。一共要祷告七次。”
伊薇特和杰弗里又回到了海岸边,船长再次询问了她接下来的打算，仍然得到了留在这里的答案，于是也没有阻拦：“我和这里的隐士说了您的事，他们同意您在这里住宿,感受真正圣洁的生活,等到晚祷结束后，您可以在会客室等到一位隐士,虽然日落的晚祷后直到午夜都是休息时间，但他们也只在少数场所会真正开口说话。”
“那我就先回去了，费雪先生,期待返程时还能为您服务。”杰弗里夸张地躬身,做出一个类似于喜剧演员退场的谢幕礼,嬉皮笑脸地往船上走去。
一个欢乐有些小无赖的家伙，除了有点贪财以外倒是没什么大问题。
伊薇特错误判断了他的目的，结果倒是她想当然了。
只是在杰弗里返回的路上，海风吹拂着他的衬衣，使布料紧贴着身体，勾勒出其下的形状——伊薇特在年轻水手的背后看去，他后腰的位置有一条奇怪的凸起，看样子像是某种螺旋的形状，让她想起泉水中被凝成麻花的银手镯，但这间物品比手镯更长，而且是薄薄一片。
风骤然呼啸起来，杰弗里的上衣烈烈作响，翻滚的下摆飘起来，露出一丝金色的闪光。
虽然他立刻警惕地拉扯住衣角，防止它再次被吹起来，但伊薇特在一瞬间已经确定了他藏起来的东西是什么——那是一柄纯金制作的短剑，被外力扭曲拧转成了螺旋型，剑柄则被杰弗里别在腰带上。
伊薇特没有说什么，这柄短剑的价值显然超过了40个先令，即使是先民供奉的东西，也会让偷窃者被判处死刑。
保持沉默纵容小恶，或者让一个盗窃死者财宝的贼在严刑峻法中丧命，她选择了前者。至少她可以说服自己，在这件事中，没有活人的利益因此受损，索性还是保守这个秘密吧。
“欢迎来到圣昆汀修道院，亲爱的世俗兄弟。”在修道院内的会客室，一位叫雷恩斯的隐士接待了伊薇特。
“冒昧打扰，我有一位女性朋友去年因为疾病到此处接受治疗，我能见见她吗？”
“您的朋友是？”
“她叫索蕾·高斯林。”
“我很遗憾。”隐士低头在胸前画了个十字，“这位俗世的姐妹已经睡在圣灵的怀抱，享受了永远的安息，这是神的恩典和祝福。我相信她换了一个世界，脱离世界一切的劳苦、愁烦、疾病、困苦，因此她死的日子胜过她生的日子。我内心同您一样悲痛，但那并未是惋惜这位姐妹的遭遇，而是出于对她的想念与不舍。”
“她是因为什么离世的？”
“我想是伤寒，岛上的医生是这么诊断的。”
伤寒是一种常见的病，在这个时代足以致人死地，伊薇特并没有怀疑。
“没想到她如此年轻就离开了我和她的许多支持者，真是令人惋惜。”她从未见过索蕾，只是觉得这个苦命的女孩子就这么死了十分可惜，“对了，还有一位法兰西人也是她的粉丝，他应该乘坐上一班货船来到这里，您有没有接待过他？”
虽然听说那位法兰西人已经坠海而死，伊薇特还是确认了一下。
“您是我在修道院以来见过的唯一一位法兰西人。”
看来是真的死了。
也许是因为遵循缄默誓言，即使在会客厅，雷恩斯隐士说的话也不多，只是告知了伊薇特在这里需要遵守的准则。
“达菲尔德岛是一处奥秘的地方，在这里，即使是外来的兄弟也需要遵守缄默，因为缄默是来世的语言，只要身处缄默，如同洁净的器皿，圣天使就会凭藉出乎我们想像之外的智能向我们传递属灵的思想。嘴唇的静默，眼睛的闭合，和耳朵的蔽塞，是我们获得美德的捷径。如果您有不得不说的事，那么黄昏以后，在少数几个地方可以和信友交谈，您可以用简单的手语要求他跟随您去最近的谈话点。”
伊薇特点了点头，表示自己明白。
“另外，不知您是否会拉丁语？主要是文字方面，不需要口语能力。”
“会一些，怎么了？”
拉丁语是古代文献里最常见的文字，虽然考虑到成员的安全，组织没有要求一定要会，但至少一半（主要是内勤为主）的组织成员都掌握了读写能力，神职人员和医生是世俗中拉丁语的主要使用者，内勤很多都是神职者，尤利西斯则是医生，伊薇特平时有向他粗略学习这门技能。刚来这个世界时，摆一句拉丁文在她面前她都不认得，现在也能看懂一些不太深奥的句子，说“会一些”倒不是夸大其词。
更何况，她梦中居屋有好几位能熟练使用它的死魂灵，如果在必要的情况下，她可以像一位母语为拉丁语的罗马人一样理解它的含义，在经过翻译之后。
“那真是太好了，可以为我们翻译部分经文吗？在修道院里，所有成员都要参与体力劳动，但传播圣灵的话语是最高尚的工作，如果您愿意用它代替劳务的话。”
“我很荣幸。”伊薇特根本就不会农活，果断选择翻译的文职工作。就在这时，修道院里传来了细微的铃声，像是有很多只铃铛在有节奏的摇晃着。
“您的房间在二层楼的左首第六间，吃完晚餐，我会带您过去的，现在先去用餐吧。餐厅不是可以说话的地方，如果有别的问题请在这里先告诉我。”
在短暂的交谈后，雷恩斯隐士带着伊薇特走出会客室，加入了前往餐厅的人群。伊薇特注意到，所有隐士都手持一只摇铃，每走几步就摇晃一下，听到声音的隐士也都拿着摇铃汇入其中。
这是一支沉默的队伍，除了铃声之外只有衣料摩挲的簌簌声。
由于修道院里所有人都是兄弟姊妹，所以用餐时也是吃一样的东西。根据三位一体宗教斋戒的习惯，这里通常肉食只有鱼，剩下都是靠劳动得来的面包、野果和乳制品。
别处的苦修士连谷物都是自己种的，圣昆汀修道院的谷物则来自外购，只是自己磨粉制成面包而已，换粮食的啤酒、奶制品和工艺品倒是隐士们和病人制作，也可以算是用劳动得到吧？据杰弗里说，这个岛的杂草生长过于旺盛，庄稼总是被扼杀在田里，不太容易收获，用来养牛羊倒是不错。
用餐的时候，按规定必须保持静默，只有一位领读在向隐士传达神的声音，但伊薇特刚来的第一天就出现了骚乱，几名被带来用餐的精神病人突然发病，哭喊哀嚎着“有蛇”、“好大的一条蛇”，然后死活不愿意进入食堂，连带领读诵经的隐士一度也无法进行，于是几名隐士互相之间用手语商量了一下，走过去把病人带走了。
是集体幻觉吗？虽然精神病人发病也很正常，为什么却都看到了一样的东西？
在骚乱被终止后，领读的隐士继续在食堂中讲述经文，其他隐士则一边用餐，一边聆听。
“神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当（《创世纪》）。”
“这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁（《以弗所书》）。”
“这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像（《歌罗西书》）。”
或许缄默真的是一种保持修行的极好方法，在这所被寂静掌控的修道院，伊薇特感觉大自然以及所有无生命的物体，都在向她讲述着故事，启迪她的思想，让她对经文背后隐藏的含义有了不同的理解。
在圣典中，人类始祖被神按照自身形象所创造，亚当的灵乃是神亲自吹入的气息，也就是说，亚当必是神的复制品，人类原罪的源头来自神本身，二者的本性是一样的。假如神处于亚当的位置，也会吃掉那颗有罪的苹果。
伊薇特听得入迷，情不自禁冒出了这样的想法，它像灵感一样闪现，就这么突然出现在脑中。
“神说：‘那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。’《创世纪》”
追求知识是人与神共有的本能，事实理应如此，经文中说得很清楚，人类有了智慧，如果再能获得永生，那么他就将成为神本身。
她是这么理解的，也有可能是岛屿这样说，保持缄默的访客在赞许中得到教导，因此沉静的岛屿悄然告诉了她这些东西。
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