万恶淫为首。
但淫是精神上的,不是生理上的。
我思故我在,这是正确的,因为一切物质都受到精神的驱动。
精神上的自我战胜生理上的自我,才有资格成为“人”。
生理上的自我主导精神,被欲望支配,只能是“兽”,不配为人。
佛说:修行就是抛弃臭皮囊,达到精神的超脱。
佛又说:苦海无边,回头是岸。
随逐无明,莫非烦恼,轮回火宅,沉溺苦海。长夜执固,终不能改,逆否相随,灾异互起。内怀邪信,外纵淫祀,排虚枉命,蹠实横死。
人之天性,抱妙气而清静。
只是因为“外物”才使人产生“动欲”,才会使人“攀缘而成眚(sheng)”。
空谷之应声,似游形之有影。
认识“外物”,克服“感外物”,就能正本清源,得证自我。
臭皮囊不是血肉之躯,而是身体中滋生的种种负面情绪,以及随之到来的精神内耗。
抛弃臭皮囊需要戒色修行,而不是一刀切的戒淫戒色。
六根清净,始可立圣贤之基,果能五蕴皆空,方与言仁义之道。
看着面前跪了一地的男罗刹,岳川缓缓说道:
“我愿,以毕生之力,度一切向善众生;我愿,以毕生之能,惩一切背德诸恶!我愿,恶者闻雷霆,我愿,善者享雨露!”
“我愿,向善万物持戒修行者,皆可为人,皆得正果!我愿,向恶万物纵欲行凶者,剥夺其生存权力终生,剥夺其为人权力永世!”
“我愿,轻而清者,上升!我愿,重而浊者,下沉!我愿,善恶永不交融,我愿,黑白永不混淆!”
“我愿,自强不息者,人人如龙,遨游九天,终抵彼岸!我愿,自甘堕落者,永坠无间,仰望光明,恕罪消业。”
……
话术发动,岳川在脑海中借鉴、抄袭、缝合、致敬……
以戒色吧积极向上的持戒修行理念为主旨,结合诸多宗教,最终形成自己的教义。
从“万恶淫为首”入手,与生理的欲望、精神的内耗作斗争,不断磨砺自我,明心见性,迈出修行第一步。
这里有众生平等,所有智慧众生,都可以修行,无论人魔妖鬼、山精野怪、花鸟虫鱼、飞禽走兽,都可向善、逐光,寻求智慧、达成超脱。
这里有惩恶扬善,善者不为恶欺,直者不为权折,清者无需自污,明者无惧黑暗,一切诸恶都将得到惩罚,死亡仅仅是最轻的惩罚。
这里的“人”是一种境界,而非一种形态,持戒修行终将为人,背德作恶贬入无间。
这里的“人间”拥有激浊扬清、去芜存菁的机制,无心向善、无意守德、自甘堕落者不入人道轮回,人面兽心者不得在人间立锥,保持人间风清气正。
这里有轮回福报,自强不息者即便寿终,也可将福报带入下一世,以愚公移山之力,积跬步而致千里,终抵人人如龙大世界。
岳川拿出第一批麻纸装订的小册子,又拿出黄二一尾巴毛制成的毛笔。
随后,在小册子封皮上写下三个字:生死簿!
岳川凝神静气,调动全身的力量,向世界发出自己的声音——
“我说——要有光!”
一抹金光浮现,册子自动翻开,绽放出万千辉煌。
周围的一切都镀成金色。
墙壁上的图案也都生出一道金色轮廓,狰狞可怖,却又宝相庄严。
伊犁城所有生灵都心有所感,朝着城隍庙望去,随即顶礼膜拜。
所有生灵的面孔、生平一一流过,在生死簿上留下一道缩影。
生死簿上不显生死,而显善恶。