第三章（24）第三章（24）
围着篝火，顶着重霜，阮平津和边亚鍕进行了一次分量极重的谈话。边亚鍕后来说，这是一次灵魂的审判，是我第一次正面审视自己的德性和嘴脸。我发现，我很丑，但是绝对没有理由自卑自贱。
我觉得我应该努力活下去。他说。
阮平津的日记则是这样记载的：十二月十八日，开始认识边亚鍕。原来一直认为这是一条披着人皮的狼，现在却看清了，这是一个长着狼皮的人。狰狞、凶残、狡狯，嗜人血、好美色，但良知尚存。这则日记的最后，有一行小字，看样子是以后加写进去的。字极小，似乎不愿给人看，自己也不愿再看到它。这行字写的是：边对付痴情如初，表达方式露骨而下作，令人作呕、生厌。不过，以面首的标准衡量，边亚鍕比晋生优秀。面首为何物，再查。
“边亚鍕，你诚实地告诉我们，你，偷过别人的钱夹吗？”
“我可以诚实，但同时我还需要自尊，特别是在付芳面前，在我崇拜的漂亮姑娘面前，自尊比诚实对我更重要。所以，阮平津，你不要问我这样的问题。”
“聪明，边亚鍕。你维护了自尊，也不失为诚实。那么我再问你，你也认为偷窃是可耻的行为吗？”
“不。在我生存的那个圈子里，偷窃是基本的生存手段，所以，它不是可耻的。上学买不起书包，看电影买不起门票，郊游时只能躲开同学去啃菜窝头，这才是可耻的。为了避开这种耻辱，我们不仅偷窃，还会干出些别的。”
“好，边亚鍕。笑贫不笑娼，这是古训。那么你为什么不肯直接承认自己曾经偷窃呢？”
“偷窃是为了克服自卑。所以，当我们面对上流社会中的人时，我们则羞于承认自己有过某种行为。虚伪，是人的共同弱点；而道德判断却有着两重标准。”
“不对。任何社会都有自己的道德标准，这个标准是统一的，不存在两重性。”
“如果社会分裂了，道德还能统一吗？”
“社会分裂？”
“是的，由于经济条件和政治命运的巨大差异，社会分成上中下若干个等级，这个社会难道还是统一的吗？”
“边亚鍕，我们这个社会是存在着两个阶段，并且进行着你死我活的斗争。不过，社会是在无产阶级专政条件下统一的。偷窃，是不劳而获的资产阶级人生观的表现。这个阶级是腐朽的，正在趋于灭亡。”
“阮平津，你缺乏社会生活的历练，所以你几乎是不可理喻的。恕我直言，你裤带上的那根锁链，羞于示人，但在阮晋生看来却是维护道德的法宝。如果以道德来判断人的阶级属性，那么阮晋生是哪个阶级？是不是无产阶级的女人都要用铁链来拴牢裤腰带？所以，他维护的是等级、血统、家族荣誉，而绝不是阶级利益！”
“边亚鍕，你卑鄙！”
“对不起，阮平津，我有些忘乎所以了。”
“边亚鍕，如果没有你们这些流氓的猖獗，我就不会蒙受铁链的耻辱。”
“阮平津，如果没有你们的血统歧视，没有机会不均等带来的绝望，我也不会蒙受偷盗的耻辱，也不会有流氓的猖獗！”
“社会机会永远也不可能均等！”
“那要看这种不均等是由于什么原因造成的。凭什么你们生来就优越，就高贵，而我却是下贱、不可信任？与生俱来，无可更改，我只有认命？像西藏的农奴一样，含垢忍辱，等待来世？”