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六十八、布局之人(1 / 1)

这段话里,三柱之学的继承者自然就是徐子平一系了,而李氏后人所要代替那位神秘高人,传给三柱传人的歌诀,则是《青凤歌》。第二个条件,是需在千年之后,前往传承了三柱之法的传人之处,去解救他们面临的一个危机,那便是今日今时,文子俊为什么会出现在这里了。

看到众人的眼光全部齐刷刷的望向自己,文子俊只能选择苦笑,“不要这样看着我,大家全都看到了,我终究还是来晚了一步,没有能阻止凤凰派血流成河的结局,而且那位指点了李虚中前辈的高人,我也不知道是谁,只是隐约的知道,这个人的身份很是超然,所以李虚中前辈一方面是拒绝不了千机万变,另一方面也是因为这位高人的身份地位,让人无法怀疑。”

至此,凤鸣山神凤龙脉的布局,便应该已经开始揭开了蒙在上面的迷雾。所有的一切矛头与线索痕迹,都指向了这个文子俊口中神秘莫测的高人身上。这个人首先是在李虚中为了使三柱之法,更进一步趋于完美和易于推行,无法可施烦恼无比的时候,突然神秘的出现在了李虚中的身边,他对李虚中穷一生所创的三柱之法,了如指掌,只言片语之间,便让李虚中心悦诚服。

但是不知道为什么,这位高人却并不愿意在三柱之法上,继续对李虚中进行指点,却反而让李虚中去研习另外一种,融合了奇门遁甲、周易以及风角、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾等方术在内的千机万变术。由于三柱之法是李虚中一生的心血结晶,所以李虚中舍不得就此放弃,那位神秘出现的高人,便应充李虚中,会为他的三柱之法,寻找到一个可以使三柱终能发扬的传人。但是这位高人也要求李虚中在领悟了千机万变术之后,必须做到两件事,一是寻找到传承了三柱之法的传人,传授给他们《青凤歌》,再就是要求千机万变的李氏后人,要在千年之后的今天,来到凤鸣山,拯救他们面临的这一危机。

想来那三柱之法本就是李虚中所创,他当然舍不得由此登上宗师地位的数术失传,即便是他即将面对更加神奇的千机万变之术。所以当那位高人提出了这两个条件后,却正中李虚中的下怀,只因不管这位高人将三柱之法寻到了什么人做为传人,总还是三柱的传承之人,李虚中都只会将之视为自己的亲传后辈子孙。他当然不会拒绝那位高人所提的那两个条件,切不管历史是怎么记载和评价,但事实总归是徐子平永远都是继承了李虚中的三柱,才完成了四柱的更新。

那么接下来的事情,很显然文子俊也不是怎么很清楚的,但是却不难从中推理出,那位神秘的高人将李虚中所创立的三柱之法,教给了徐子平,相信徐子平之所以能将三柱演变成四柱,也是在那人的指点之下,这里有个必须要提到的时间问题,因为李虚中是唐代中人,而徐子平却是与陈传同期的宋朝,但是相比较于李氏后人与徐家后人,这个问题也就不存在了,大家都是家族相传的传人,那位高人当然也可以让自己的后人,继续和李氏与徐家保持着联系。

这位高人或者说这位高人之后,在很多年以后继续指点徐子平由三柱完善成了四柱,这个时候李虚中首创的三柱与徐子平继承的四柱,便已经完全的脱离了关系。而徐子平的后人一系,在完成了四柱之法后,便接到了已经是千机万变李氏后人,所传的《青凤歌》,于是便有了今天的凤鸣山凤凰派。

“《青凤歌》的歌诀由李虚中前辈起,代代在李氏后人里相传,但是对于千机万变来说,这只是首他们不知其意的歌诀。而当千机门寻觅到四柱的徐子平后人时,李氏为了避嫌引起子平传人的误会,以为他们的争夺那三柱四柱的归名而来,所以匆忙的将《青凤歌》歌诀相传以后,便即刻离开来。并不知道子平一系后来发生了什么事。我这次前来,很是消耗了一番工夫,才推算出千年之后我要找的子平一系,竟然已经迁到了这湘西蛮荒的凤鸣山中。”文子俊说到这里,看向凤凰门主,“至于徐子平一系,接到了千机门所代传的《青凤歌》以后,是如何陷入并慢慢启动了这个神凤龙脉布局的,我想徐门主应该知道一些来自徐家的秘密。”

凤凰门主!暗中躲藏的孙溪此时才想起,凤凰派和凤凰门主这个关键人物。一直以来,他都是将凤凰派定义在了受害者的位置上,不管是李氏徐家的名分之争也好,还是文子俊所说的那个神秘高人的布局也好,总之今天的凤凰派已经是个虚名了,并且凤凰门主还炼制了“九绝阴尸阵”这样的大忌。但是在这之前,他却忘记了凤凰派只是个部落,而不是家族。他和十大长老都不是姓徐的徐家后人,他们只是身为凤凰派中的一分子罢了,而作为门主的徐家后人,才会知道凤凰派的由来,这一切孙溪和十大长老,就不是他们能知道的了。

凤凰门主身后的那二十七具尸体,不动不摇仿佛如同木桩一般,由于在场中人,都被文子俊所述说的这段曲折离奇的秘闻所吸引,这一刻全都暂时忘记了对它们的恐惧之心。

凤凰门主也好象变成了一具尸体似的,在他身上已经看不到一丝的仇恨,反而是可怕的沉静,他的声音更是不象是一个人所发出的,“却原来这其中还有这样一段来由。本来还道我这一系为徐家默默隐忍了千年,那在徐氏家族中,该是多大的牺牲,却不料,最终竟然落到了这般的下场。”他平静至极的说出了这样一句,本该是充满了屈愤仇恨与不甘的话,但正因为他的平静,反而更让人从心里发凉。

就在大家都在等着他继续说下去的时候,凤凰门主却忽然沉默下来,他眼睛直直的看着文子俊,仿佛文子俊就是那个神秘出现的高人一样,这一切全都是文子俊做出的。在他的目光中,文子俊依旧是那副愁眉苦脸的样子,也看不出他究竟是坦然自若,还是忧心重重。

在这种极度压抑沉闷的气氛中,也不知道过去了多久,凤凰门主不带丝毫生气的声音才又响起,“这个人究竟是谁?我不相信做为李氏后人的你们,一点都不知晓?”他说的这个人,自然就是曾经指点了李虚中领悟千机万变的神秘高人。

陈枫张了张嘴,好象想要说些什么,却没有出声。很显然,凤凰门主也掌握了一些属于徐氏家族的内秘。这一点从他刚才的那句话中便可以看出,只是凤凰门主却不愿意公布出来,看样子可能是牵扯到了什么徐氏家族之间的秘密和隐情。但是凤凰门主提出的这个问题,的确是陈枫相信也是大家都想知道的问题。尽管文子俊一再强调他自己也不知道这个人是谁,但就连陈枫也是不相信,作为李虚中在此人的指点下,再次创出了千机门,却对这位高人是一无所知。

而且文子俊刚才也隐约提到了,这个人的身份超然,所谓的超然,那是必须要有一定的地位,能让李虚中信任的人,历史上存在的,可谓是屈指可数,可是为什么以旗门陈枫都不知道呢?既然文子俊知道这个人的身份地位处于超然,那么他肯定会知道一些关于此人的来历。

文子俊无视凤凰门主空洞无情的眼神,他注意到了陈枫的表情变化,也不对凤凰门主的问话进行再次的辩解,“陈兄有什么要说的吗?”待到陈枫立刻毫不犹豫的摇摇头以后,文子俊那看上去诚恳无比的脸上,显出一丝狡猾的笑容,这一丝狡猾的微笑,也终于使得他的神色,多少有点符合了至少是卫飞关于对千机万变的想象,“不会吧陈兄?陈兄乃是旗门的当世传人,旗门越大乘而超金丹,正如陈兄自己所说,这天底下还有什么旗门不知道的么?”

陈枫还是坚决的摇摇头,文子俊的嘴角边带着一丝微笑,口中却是叹了一口气,“那么好吧,那位神秘出现的高人,我前先的确是不知道他的来历,所谓的地位超然,那全是门中典籍中所记载的,但是现在我承认,我对此人已经隐约猜到了几分,可是恐怕旗门陈兄,更加的比我还清楚这个布局的脉络……”

有关于旗门,即使是如一直隐伏在凤鸣山的凤凰派,也是知道关于旗门的传说,此刻文子俊故意加重的语气,让人不自禁的浮想联翩,至少陈枫自己曾经说过,谁让他和卫飞在此时此刻就来到了凤鸣山呢?

陈枫知道文子俊并无恶意,同时也知道文子俊已经看出来了,这个神凤龙脉的布局,与旗门之间一定有着什么说不清的关联。苦笑着举起双手,陈枫无奈的说道:“此乃李氏与徐氏家族之间的纠缠,旗门又怎么知道这其间的因果呢?但是我却是从文兄的叙述中,对此略有猜测!”而这时的孙溪也是忽然心中一动,想起了他将陈枫卫飞两个人送进神魔将阵以前,陈枫就曾经对他说过,这石窟之内的神凤灵宝,其实是道神凤龙脉,只是当时他看到阿生竟然在巡山警戒,担心胡成武会挑起事端,就没有把陈枫的话放在心上,现在想来,陈枫应该是早就知道了凤鸣山神凤龙脉的布局。

“相信现在大家都从文兄的口中,知道了这一切都是那位神秘高人所为,暂且不去追究此人的所做所为,究竟是何种目的。据我猜测,这位高人在答应李虚中给其找到三柱之法的传人后,便最终寻到了徐子平,并指点他完成了四柱。但是这位高人,恐怕也是同样对徐子平提出了几个条件。”陈枫也用他标志性的微笑看着文子俊,“文兄,我这么说应该不会错吧?”

文子俊点点头,“不错,我也是这么猜想的,那位高人对徐子平所提的要求中,一定就有要徐子平的后人一系中,来接受千机门代传的《青凤歌》,并且……”

“并且,这位高人还在四柱的基础上,指点了徐子平这一系的后人,另外一条修炼的路子。”陈枫接住文子俊的话,“那就是现在凤凰派所修炼的神煞决,做为对他们的奖赏。但是他却没有解释《青凤歌》的真正含义。而接受了《青凤歌》的徐子平的这一系的后人,便在凤鸣山成立了凤凰派,而后随着凤鸣山中神凤龙脉之气的逐渐成熟,慢慢的便从《青凤歌》中,推测到了凤鸣山里隐藏着一道神凤灵宝,最开始的时候,他们恐怕还是对徐氏家族,所做出的让他们隐居凤鸣山的举动,满怀感恩。”陈枫叹了口气,“徐门主,是否如此呢?”

注:李虚中,生于公元761年,卒于813年,字常容,祖籍陇西(今甘肃陇西南),生于河南。进士及第,试书判入等补秘书正字,后授监察御史。迁殿中侍御史。唐人韩愈在《殿中侍御史李君墓志铭》称李虚中“喜学,学无所不通,最深于五行书,以人之始生年、月、日所直日辰支干相生胜衰死王相,斟酌人寿夭贵贱利不利,辄先处其年时,不失一二”

徐子平,名居易,生平事迹不详,传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山,著有《徐氏珞子赋注》二卷,他在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法对社会影响尤为广泛,以致于八字法称为子平法。元代刘玉在《已疟编》云:“江湖谈命者有子平、有五星。相传宋有徐子平,精于星学,后世术士宗之,故称子平。”

《旗门》中的情节设置,是为了剧情发展,请读者万勿计较历史的真伪,以及时间问题。

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