山顶清风微拂，花香四溢。钟旭端端正正坐在石上，心思专注，无物无我，不知觉间，太阳落下，夜色降临，寒露侵体，钟旭仍然在石上打坐，神仪内蕴，不萦外物，似一点感觉不到寒冷，容色姿态丝毫未变。又过了许久，曙光东升，大地重醒，鸟儿齐鸣，初升太阳照在钟旭面容上，神韵十足，万象俱无。又过了一会儿，毓云返白，百鸟出林，书灵从林中踱出，极其满意的围着宝象庄严的钟旭绕了一圈，站在面前看着他，含笑自语道，“好小子，第一次入定就能持续这么长时间，未来成就，将不可限量哪。不过，你这小子精神力虽然越锻炼越旺盛，可修法不修术，身体却支撑不住消耗，罢了，看来你一时半会还自己解不出来，让我来叫醒你吧。”
书灵伸出一掌，往钟旭天灵盖上一击，喝道，“小旭，醒来。”
钟旭应声醒转，环顾四周，只觉得心智空明，耳目分外灵捷，远看众山隘隘，鸟鸣清晰可闻，近观群石默立，花草脉络分明。蓦然间，心思触动，好似醍醐灌顶，在这一动一静之间，似乎感应到了某种不可言传，天地之间自然存在了亿万年的韵律，在这种感悟下，钟旭闭上眼，眼皮虽然阖上，但四周景物图象声响仍明朗入心，颇有几分神游感悟。
钟旭又惊又喜，紧闭着眼，心思凝结，想继续沉入这以往从没有过的感受之中，突听书灵在一旁喝道，“且住，需知张驰有道，方为上乘，切不可激流勇进，遭遇险滩，到时想要回头，亦未可得。”
钟旭虽然双眼紧闭，但思绪灵动，听得清楚，心里也想得明白，知道以书灵见识，绝对不会贸然阻止。他收回思绪，停止感悟，缓缓睁开了眼。只觉耳清目明，思维敏捷处，比起打坐锻炼精神力之前，快了不知多少倍。
钟旭明白书灵半途喝止，肯定出自好意，但不明白其中因果，问道，“书老，奇门遁甲上不是说了，入定时间越长，道法就越能精进么，你为什么阻止我啊？”
“书上所述，固然无错，只是，你还没达到那个境界而已。打个比喻，假如精神力是水，那么你的身体，就是盛水的容器，如果容器里没水，那人就没有精神，一如行尸走肉。但如果是装水的容器破了呢？也就是说人的身体衰竭了，那精神力也将无处存放。对于修炼道法来说，精神力和身体，二者是缺一不可，一体之本和末的关系，既不能舍本而逐末，也不能舍末而保本。所以，如果因为着意锻炼精神力而长时间不进食的话，那么你的身体，必将慢慢弱化，到时即便拥有了充沛的精神力，没有强健的身体来支撑施展，那又有什么用？所以每修炼一段时间，你都必须停下来吃点东西恢复体力。”
“怎么还有这么大个弊端？你老不是说奇门遁甲是天下一等一的奇书么？”钟旭置疑道。
“这可不是弊端，真正至高至上至妙的道家道法，一向分为道术和法术两个部分，道术强身，法术制敌。道术是真元的修炼方法，是提高自身修为，最终以求得与天地同寿的功法。法术往小了来说是看相算命，大则是符咒和禁制，是攻击方式。二者乃相辅相从之关系。你现在修炼的精神力，属于这两者中的法术部分，而只修法术不修道术，身体条件自然跟不上，所以你修炼的时间越长，精神力就会越强，但你的身体在不修道术的情况下，仍是肉身凡胎，根本承受不了你不眠不休，长时间不吃东西的这种锻炼方式，所以，你现在必须停下来休息进补，让身体有个恢复的余地，然后才能接着锻炼。”
“这就是弊端，好好一部书，为嘛要分成两部分，那多麻烦？再说，为什么不让我两部分一齐修，这不是摆明了为难人么？”钟旭还没从正修炼得愉快，就被人硬生生叫出来的不满情绪中缓过气来，一心唱反调。
“这可不是弊端，而是防患于未然。奇门遁甲一书掌乾坤神通，握阴阳之变，参天地之造化，一言而为天下法，习之若成，施法者之一言一行，小则能左右一人一事之顺畅坎坷，兴衰成败，大则可具移山倒海，改朝换代之巨力。若是心存良善者得之，造福于民，天下太平，百姓安宁。反之，如被心怀不轨者得到，则陷黎民于水火，天下大乱，人不如狗。是以，上天在挑选得到奇门遁甲一书之人时，必然是慎而重之，虽然历经诸般考较，仍要留有后手，以备不测。所以，将此通天道法分为了两部份，一是道术，二是法术。得道术者，修而有成，便能凝化元神，直入青冥，一朝渡过大劫，就可肉身成仙，与天地同寿。而求法术者，一旦有成，便可窥测天机，瞧人相，观风水，乃至引动天地元气，呼风唤雨，撒豆成兵，纵横此人世之间，无往而不利。”
上天分得清楚，求道术者，少有练就法术的，如此一来，便少了争雄之意，心思纯净，如此修炼下来方能如长江大河，一日千里。及至后来，虽然能寿与天齐，但因不具备沛之莫能御的攻击力，所以自保有余，而攻击力不足。有仙福可享，却无作恶之力。
而求法术欲于世间争雄者，便少有并练道术的，盖因其习术后，本领通天，世间已经极少有人能与之颃颉相抗，其人因功名利禄等原因，尘心未尽，杀机未泯，如掌权柄，又让其修出不死之寿，消除自身弱点，那还不把这朗朗乾坤杀个天昏地暗，永无安宁之日。
是以，古往今来之人，若修别家道法，因其不属上乘，道术法术同修者尚多，但若得奇门遁甲者，自黄帝以降，从无道法双修之人。而且只能得到八卷全书中的数卷，譬如三国诸葛孔明，得了三卷，张良得到一卷，袁天纲得过二卷，书上所示，只有法术，这些人，莫不将其练成，名扬千古，但其寿命，从没有长过，甚至还有盛年夭折者，譬如诸葛武侯，自觉命数将尽时，以奇门遁甲中所载七星北斗禳命大法，向天祈求继命，也未得许可。
又如左慈，葛玄，淮南王等，得到的奇门遁甲上，却都只显现道术，所以这些人，最后都修炼到白日飞升，肉身成仙，留下无数传说，流传人间。
如今，小旭你既通过最高考验，凭自身之力得全奇门遁甲八卷，此属福缘天定，书既入你手，你本来可以依照书中所载，道法双修。但现如今，八卷书中，你能看到内容的只有第一卷，第一卷中，你能看到的也只有修炼精神力与法术的这一部分，此中缘由，连我也不知，但上天既然如此安排，定存极深含义，天意难测，日后自知。目前你要做的，就是专心一致修炼精神力。须知精神力，是道术和法术共同的源头。道术和法术，同样都是通过精神力来与天地元气实现沟通，不同的只是，修道术者，是将天地元气纳入丹田成为自身一部分，增强体魄，而修法术者，是用各种方法将天地元气变成自己的武器，用来达到目的或是攻击。
所以精神力于道法而言，就是源头活水，是高楼之基，是巨门之匙，是长征之始。没有强大的精神力，甭说修炼好道法，就连道家门槛，你都踏不进去，即便踏进去了，也是险阻重重，困难万分。所以，如果你求的是以后能登上至妙大道，就必须从锻炼精神力这个初级阶段开始，就先把基础打好，而要打好基础，就必须劳逸结合，循序渐进。