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第十二章 覆灭—第四节 陈平的动作 四(1 / 1)

陈平的相位是稳固了,但在内心深处却很郁闷。www.yawen8.com

吕雉这些年来对老刘家的人频下杀手,如果按这个势头发展下去,再过几年,你会惊奇地发现,大汉天下姓吕了。

这种局面,有点良知的人不可能不郁闷。

陈平虽然滑头,但良知还是有的。

几年来,陈平削尖自己的脑袋、顶着各方面的压力和吕雉虚于周旋,并不全是为了自己,更重要的是心中所坚持的东西,简单点讲就是两个字:道义。

但他不能跳出来和老寡妇叫板,王陵就是前车之鉴。如果意气用事,最好的结局可能就是回家养老,说不定还能早一点向刘邦报到。

陈平是个现实主义者,对这种毫无意义的事情不感兴趣。因此,他选择了隐忍。

这一忍就是十几年,大有和吕雉耗年头的意思,硬等着为吕雉开追悼会。

然而吕雉令他很失望,活的有滋有味还比较嚣张。吕雉大刀阔斧地搞了几年后,吕家的势力逐渐膨胀,而刘家在吕雉的屠刀下日益萎缩。

在刘友饿死后几天里,陈平的郁闷达到了顶点。他把自己关在家中,哀声叹气,一筹莫展。

就在此时,一个人登场了,他的名字叫陆贾。

这是一个和郦食其并列的大忽悠。所以,我认为需要简单介绍一下这位老兄的经历。

实际上在前边是提到过这个人的。『雅*文*言*情*首*发』当初吕雉等人被囚禁在项羽大营,刘邦曾让他露过一次头,本期望他能忽悠一下项羽,捎带救回吕雉等人。然而,他失败了。

虽然失败了一次,但依然不能否定他的“忽悠”水平。在“审食其的尴尬”那一节中,陆贾又出现了一次,成功地为审食其和朱建穿针引线,把两个不沾边的人拉到了一起。

但那一次并不能代表他忽悠人的水平。被陆贾忽悠最狠的莫过于南越的赵佗(又叫尉他)。

南越又称南粤,指的是今天中国的广东、广西两省区的大部分,福建、湖南、贵州、云南的部分地区和越南的北部。

当初秦始皇统一六国,设立南海郡,赵佗为南海郡龙川县令。楚汉相争时,南海郡尉任嚣病危,召赵佗前来代行职权。

赵佗很有魄力,趁刘邦和项羽打的难舍难分之时,吞并象郡和桂林郡,创立南越国,自称“南越武王”;后曾一度称帝,为“南越武帝”。

据传这位老兄很能活,吃了121年饭,当了71年王(帝),一辈子能混到这等地步,几千年来仅此一人。

刘邦称帝后,对赵佗进行收编,封其为南越王。具体负责这次收编工作的就是陆贾。

赵佗混了这么多年,嚣张的很,对陆贾爱理不理,很不感冒。

亮本事的时候到了。陆贾做做脸部运动,开始了他的长篇大论。

陆贾的话很长,我不愿意复述,但他的主要观点还是需要介绍一下的。

观点一:赵佗为中原人,祖坟在汉朝地界,敢不听话,挖你祖坟。

观点二:刘邦很强,你胆敢造次,刘邦将提兵前来。

观点三:南越民心不稳,若汉军前来,百姓必反。

应该说,陆贾这一次是揣摩透了赵佗的心思,的确点到了他的痛处。

挖祖坟虽然很缺德,但很有用,很解气。尤其在古代,人们迷信风水,尤其帝王将相,很多人相信自己的地位是沾了祖坟的光,把自己的身份往往和祖坟联系起来做文章。直到今天,街头大妈干架时,还会把对方祖坟挂在嘴上。赵佗在南越混的风生水起,本就担心祖坟不得安宁,没想到陆贾竟然敲锣打鼓地提出来,把他刺激的不轻。

刘邦提兵干仗是完全有可能的。赵佗虽然没和刘邦共过事,但他的为人还是略知一二,真要把那个混混惹急了,还不知道会干出什么离奇的事。

至于民心不稳更是事实。赵佗平定南越并没多长时间,各方势力还蠢蠢欲动。更重要的是,这个荒蛮之地人口稀少但少数民族众多,民风彪悍,擦枪走火的事情频发。任何诱惑、任何刺激,都可能引起轩然大波。不得不引起重视。

向汉朝称臣,并不是什么坏事,一个名份而已。赵佗虽然文化水平不高,但还是会算账的。

因此,赵佗连忙起身,以礼相待,并规规矩矩接受了“南越王”的封号。

陆贾的任务顺利完成。

事实上,陆贾忽悠赵佗并非这么一次。

刘邦死后,吕雉忙着收拾老刘家人,没过多地关注赵佗。赵佗很会凑热闹,趁机称帝。事实上,吕雉得到这个消息后,派部队过去,本准备一举灭掉南越,不曾想搞的一败涂地。

汉文帝继位后,对赵佗这种行为很鄙视,但他没有派兵,而只派去了一个人——陆贾。

陆贾又去了。凭着三寸不烂之舌,化腐朽为神奇,又一次把赵佗忽悠的晕头转向。去帝号,重新称为“南越王”。

上边的内容就是陆贾忽悠人的一些事迹。我在此穿插这么一些东西,只是想让大家知道,这是个极会说话的人。

陆贾的一生主要干了三件事,上边介绍的游说南越算是第一件。

游说南越虽然很抢眼,但对后世的影响并不怎么深远。而第二件事就很有些水准了。应该说,最能展现才华的就是这件事。

第二件事就是劝说刘邦读《诗》、《书》,使其明白“逆取顺守”、“文武并用”的道理。简单点说,就是政府不干涉理论,大概可以称为东方的自由放任主义,与二千年后英国经济学家亚当·斯密所倡导的自由放任主义有异曲同工之妙。

为了讲明白这个道理,陆贾还自己写了本书——《新语》。其中心思想是在阐述道家理论的实际运用问题。前边我介绍过,曹参把道家体系注入到大汉王朝的血脉。而阐释道家思想体系的实际运用的人是陆贾。可以说,他的思想体系影响深远,解决了汉朝初年急需解决的问题,甚至后世的那个贾谊也从中获益良多。

这个人的水平,可见一斑。而令人可笑的是,他是个儒生。

陆贾的前两件事介绍结束,那第三件事该着手了。这件事和陈平最近的郁闷有关。当然,这也是我在介绍“陈平的动作”之时,穿插这么个东西的缘由了。

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